Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

• Традиция католической церкви учит, что папа является главой церкви, епископом над всеми епископами. Но Григорий Великий, бывший в свое время папой, сказал, что такое учение пришло от «духа антихриста» [89] .

• Папа Пий в 1559 г. сказал, что если кто-либо имеет Библию, не имея на то письменного разрешения, «его грехи не могут быть прощены, пока он не отдаст Библию церкви». На 2-м Ватиканском соборе, наоборот, было заявлено, что христиане должны иметь к Библии свободный доступ. [90]

Уже достаточно было сказано о разногласиях между католицизмом и протестантизмом. Католическая церковь учит, что канонизация – прерогатива Церкви, а протестанты убеждены в том, что сама Церковь должна подчиниться канону.

Только Библия

Со времен Реформации протестанты твердят слова sola scriptura, которые означают «только Писание». Мы согласны с Августином, который говорил: «В этом учении, которое основано на Писании, есть все , что касается веры и практической жизни» (курсив мой – Э.Л.).

Католические богословы возражают против принципа sola scriptura ; они говорят, что в самой Библии такого учения нет! Следовательно, протестанты, которые гордятся своей верой в то, что Библия сама по себе является основой веры и практической жизни, свою веру строят не только на Библии!

Принцип sola scriptura был утвержден еще в Ветхом Завете. В самом деле, Моисей предостерегал: «Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую» (Второзаконие 4:2). Это откровение было записано для того, чтобы потом не было никаких неправильных представлений о том, что сказал Бог. Традиций в какой бы то ни было форме нужно избегать.

Подобно тому как Иисус обращался к Ветхому Завету и тщательно избегал традиций фарисеев, мы должны обращаться к учению Нового Завета и избегать тех традиций, которые прибавляют к Слову Божиему. Католическая традиция действует точно так же, как иудейская традиция Талмуда: традиция становится стандартом, по которому Писание можно истолковывать в угоду отдельно взятой церкви.

Sola scriptura учит не тому, что все, что когда-либо говорили и делали Иисус и Его ученики, есть в Библии; этот принцип учит, что в Библии есть все необходимое для спасения и христианской жизни; нам не нужны ни традиция, ни дополнительное откровение. Разумеется, мы можем набираться ума от всего того, что другие люди пишут и говорят о Библии и о своем жизненном опыте. Бог посылает Церкви учителей, и отвергая их, мы тем самым обкрадываем сами себя. Но все должно поверяться Библией. Вместе с Исаией мы говорим: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Исаия 8:20).

Хотя большинство протестантов согласно с тем, что традиция часто искажает ясный смысл учения Писания, некоторые не согласны с принципом sola scriptura по другим причинам. Они заявляют, что обладают «знаниями» или «пророчествами», которые открывают истину от Бога, но которых нет в Библии. Понятно, что такие вопросы вызывают много споров. Одни говорят, что такие откровения просто рождаются в недрах человеческой души. Другие считают, что для особого «водительства» нужны дополнительные откровения. Некоторые из нас вполне удовлетворены теми знаниями, которые дает Библия и только Библия – все, что нам нужно для того, чтобы обратиться к Богу и жить праведной жизнью.

Церковь строится на «основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Ефесянам 2:20). Мы не можем вернуться к временам ранней Церкви, когда проповедовали апостолы, а в качестве Слова Божиего признавались новые писания. Нам остается только верить в то, что Бог открыл нам все необходимое для нашей жизни.

О Писании говорится, что оно «богодухновенно» (2 Тимофею 3:16). Нигде не говорится о том, что авторитетом обладают церковные соборы или «знания». Вспомним еще раз слова Павла: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16–17).

Кто-то сказал, что Библия полезна для:

• научения, чтобы мы знали, что хорошо, а что плохо ;

• обличения, чтобы мы имели возможность стать на правильный путь;

• исправления, чтобы мы не сворачивали с правильного пути ;

• наставления, чтобы мы показывали другим правильный путь .