Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению

к мирским благам для самих себя. Нужно без колебаний делать все, что приносит пользу всем живущим. Всегда держите это наставление в уме и старательно применяйте на практике.

Упражняйся в решении трех трудных задач.

Есть три трудные задачи, важные для практики:

• распознавание возникающих загрязнений;

• предотвращение их возникновения;

• полное их прекращение.

Первая задача – распознать мешающее чувство. Иногда их возникает множество – гнев, гордость, ревность, страстное желание, а мы даже не замечаем этого, не распознаем их как загрязнения. У нас действительно нет привычки заглядывать в себя и бдительно относиться к возникающим мыслям и эмоциям. Из-за недостатка внимательности, когда возникает гнев, мы просто оставляем все как есть. Вполне возможно, мы даже не осознаем, насколько серьезны такие загрязнения.

Вторая задача – вовремя применить подходящее противоядие. Это трудно сделать, даже если мы замечаем, что появилась эмоция. К примеру, мы видим, что возник гнев, но потакаем ему, не пытаясь немедленно воспользоваться таким лекарством, как любящая доброта и сочувствие.

Третья задача – добиться полного прекращения мешающих эмоций. Возможно, наш гнев остывает, но это затишье будет длиться недолго. Когда созреет и проявится какое-то другое условие, гнев не замедлит появиться вновь.

Когда возникают беспокоящие чувства, прежде всего их нужно распознать и классифицировать как гнев, гордость, ревность, желание или неведение. Нам следует также сознавать негативность этих чувств: они вредны, ведут к страданию и могут даже явиться причиной перерождения в низших мирах. Затем необходимо применить силу противоядия, то есть воспользоваться правильным методом, при помощи которого можно преодолеть эти яды ума.

Ниже перечислены противоядия для искоренения различных мешающих эмоций.

В-третьих, следует пресечь все вредные эмоции, принять твердое решение не допускать их в будущем. Вслед за решением следует вырвать корень этих загрязнений при помощи правильного усилия – раз и навсегда.

Это способ Тренировки. Это вовсе не означает, что эмоции будут немедленно искоренены, но, вне всякого сомнения, в конце концов вы победите.

Прими три основные причины.

Есть три благоприятных условия, или причины, для практики Дхармы. Первое – это связь с духовным мастером, который дает поучения и указывает путь. Во-вторых, когда мы получаем поучения и следуем им, нужно поддерживать чистоту ума. В уме всегда должно присутствовать намерение высоко ценить Дхарму, дорожить ею, изучать ее и понимать. В-третьих, нам пригодятся благоприятные условия для обретения таких насущно необходимых вещей, как пища, одежда и жилище; практикуя Дхарму, мы вовсе не обязаны голодать или носить рубище.

Когда складываются все эти условия, нам следует радоваться и желать, чтобы и другие существа их обрели. Если же обстоятельства не столь благоприятны, нужно практиковать понимание, а затем вбирать в себя бедность тех, кто испытывает те же нужды. Благодаря такому подходу возможность, что у всех существ, включая нас, сложится благоприятная обстановка для развития, значительно возрастет.

Взращивай три вещи, не позволяй им ослабеть.

Есть три качества, которые нужно взращивать, не жалея сил. Первое – это стабильное доверие и уважение к духовному мастеру. И в Махаяне, и в Ваджраяне Гуру является источником, из которого мы черпаем все поучения и практики. Он также служит причиной всех достижений и озарений. Доверие и почтение к Учителю должны быть в нас непоколебимы. Нужно стараться сохранять их на самом высоком уровне, чего бы это нам ни стоило. Это особенно важно для практикующего Ваджраяны, потому что любое нарушение связи самайя резко отрицательно влияет на плоды практики. Если мы разрушаем эти связи, то никакие высокие посвящения, никакие глубокие практики не принесут плодов. Вместо развития можно обеспечить себе страдания в мире паранойи.

Второе качество – вдохновение к Тренировке ума. Практика лоджонг и развитие бодхичитты – это суть всех поучений Дхармы, которые преподал нам Будда; они чрезвычайно важны. Сейчас у нас есть возможность встретить такую великую практику, и мы должны быть счастливы поддерживать на должном уровне радость и вдохновение, чтобы выполнять ее. Наш энтузиазм должен быть неиссякаемым.

Третье – это чистота любых обетов, принятых в связи с буддийскими практиками. Прежде всего старайтесь не нарушать обещаний, которые касаются развития бодхичитты, и не переставайте трудиться для блага всех существ.

Пусть эти три будут неразделимы.

Нельзя отделяться от практики Дхармы ни телом, ни речью, ни умом. Телом не отделяйтесь от практики Дхармы и от искоренения вредных действий. Речью не отделяйтесь от практики Дхармы и от искоренения вредных слов. Умом не отделяйтесь от практики Дхармы и от искоренения вредных мыслей.