Семь шагов к самадхи

Я не существует, я — это часть социальной жизни, это язык, в этом есть необходимость, потому что если все будут говорить как дети, как Рама Тиртха, если люди будут как Рама Тиртха называть свое имя, то очень сложно будет понять, говорят ли они о себе, или о ком-то еще. Это создаст путаницу. Если вы скажете: «Я голоден», тотчас же все поймут, что вы голодны. Если же вы скажете: «Рама голоден», в том случае, если люди знают, что вы Рама, тогда все в порядке, иначе они подумают, что кто-то еще голоден, а не вы. Если все будут так говорить, это вызовет путаницу.

Я используется ради удобства в обществе. Но эта социальная условность становится истиной, становится центром вашего бытия, ложной вещью. «Я» никогда не существовало, никогда не может существовать. Но просто, исходя из социальной полезности, сознание ребенка сосредотачивается вокруг центра, который не обладает сущностью по природе, но просто полезный, тогда вы живете в иллюзии. Вся жизнь человека, который не осознал того, что нет эго, становится ложной, потому что базируется на ложном основании.

Быть свидетелем означает отбросить «я». В то мгновение, в которое вы можете отбросить свое «я», вы немедленно становитесь свидетелем. Тогда вам больше нечего делать, вы можете быть лишь свидетелем. Это «я» создает проблемы. Поэтому все религии сосредотачивают ваше внимание на том, чтобы стать неэгоистичными, смиренными, не гордиться и оставить самомнение. Даже если вам приходится пользоваться этим, используйте как символ. Вам приходиться использовать это, но используйте осознанно, помня о том, что это лишь социальная условность.

To отношение непривязанности к объектам желаний, в котором ищущий знает, что не есть ни наслаждающийся, ни тот, кто совершает действия, ни тот кто отказывается, ни то, от чего отказываются, зовется обычной непривязанностью.

Когда вы можете помнить, что вы есть свидетель, это становится первой ступенью непривязанности.

Он знает, что все, с чем ему приходится встречаться в этой жизни, есть результат прошлой жизни.

Попытайтесь увидеть, что каковы бы ни были действия, они возникают не из-за вас, нон как часть цепи действий, которые вы выполняли в прошлом. Попытайтесь понять это отличие четко. Когда бы вы ни делали что-то, если кто-то оскорбляет вас, вы думаете, что это вы реагируете. Это неправильно. Они возникают не из-за вас, но от цепочки вашего ума, которая тянется из прошлого. Вас готовили в прошлом к тому, чтобы вы воспринимали это как оскорбление.

Расскажу вам одну историю. Халил Джибран писал, что один человек приехал в Ливан, он не был ливанцем и не знал языка этой страны. Он был путешественником. В тот момент, когда он вошел в Ливан, он увидел очень роскошное здание, много людей входило и выходило из него. Тогда он тоже вошел, чтобы посмотреть, что там происходит. Это был большой отель, но он подумал: «Кажется король дает вечеринку, так много именитых гостей выходит и входит, каждому служат». Человеческий ум таков, что он подумал: «Может быть из-за того, что я прибыл в Ливан, в мою честь, король устраивает эту вечеринку».

Когда он вошел, его встретил менеджер, его посадили за стол и накрыли его. Он наслаждался едой и был очень счастлив, он никогда не был так счастлив в своей жизни. Завершив трапезу, он начал благодарить их. Но они не могли понять его языка, а он не мог понять их языка. Они показывали ему счет, ведь это был отель, но он не мог этого понять. Он подумал: «Они что-то пишут мне, должно быть: «Так было здорово, что вы приняли наше приглашение. Вы отнеслись к нам с уважением»». Поэтому он взял счет, положил его в карман, и поблагодарил их всех снова.

Тогда менеджер почувствовал беспокойство: либо это был сумасшедший, потому что издавал такие странные звуки, которые они не могли понять, либо был мошенником, который пытается их обмануть. Тогда его привели к владельцу отеля. Человек подумал: «Теперь они привели меня к главному министру этой страны». Он опять начал благодарить их. Это было бесполезно, тогда его привели в суд.

Когда он вошел в роскошное здание суда, которое было еще больше, чем отель, он подумал: «Это должно быть королевский дворец, он лично хочет встретиться со мной». Снова он начал кланяться и благодарить, судья подумал: «Этот человек либо сумасшедший, либо полный мошенник». Тогда он наказал его. В этой стране в таких случаях применяли такое наказание, что провинившийся должен был сидеть задом наперед на осле, и на него вешалась табличка: «Этот человек обманул, знайте об этом все».