Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих

«В 1832 году, — рассказывает Вересаев, — уже автором «Вечеров на хуторе близ Диканьки», Гоголь приезжает в Москву и в подорожной своей делает подчистку: вместо «коллежский регистратор» (один из самых мелких чинов, меньше прапорщика) пишет: «Коллежский асессор» (равный майору в табеле о рангах). [40 — Это именно тот чин, которым так гордится Ковалев в гоголевском рассказе «Нос». ] И это с той целью, чтоб под таким чином фигурировать в списке приехавших, публиковавшемся в «Московских ведомостях». Ну, чем не Хлестаков?». В 1833 году Гоголь уверял Пушкина, будто три года назад ему, безвестному молодому человеку двадцати с небольшим лет, помощнику столоначальника в Департаменте уделов, предлагали профессорскую кафедру в Московском университете. «Это, — комментирует Вересаев, — вроде того, как Ноздрев уверял, что руками поймал за задние ноги зайца…»

Авдотья Панаева — гражданская жена Н. А. Некрасова, в своих воспоминаниях приводит ряд эпизодов, свидетельствующих о большой склонности Тургенева к хвастовству. Она пишет: «Тургенев не раз мне рассказывал о своей поездке за границу и рассказал о пожаре на пароходе, на котором он ехал из Штеттина. Причем, не потеряв присутствия духа, успокаивал плачущих женщин и ободрял их мужей, обезумевших от паники. Я уже слышала раньше об этой катастрофе от одного знакомого, который тоже был пассажиром на этом пароходе, да еще с женой и маленькой дочерью. Этот знакомый рассказал мне, как один молоденький пассажир был наказан капитаном парохода за то, что он, когда спустили лодку, чтобы первых свезти с горевшего парохода женщин и детей, толкал их, желая сесть раньше всех в лодку. Он надоедал всем жалобами на капитана, что тот не разрешает ему сесть в лодку, причем жалобно восклицал: “Умереть таким молодым!” Когда я однажды этому знакомому показала всех своих друзей на слушание оркестра, он удивленно воскликнул: “Боже мой, да это тот самый молодой человек, который и кричал: “Умереть таким молодым”. Я была уверена, что он ошибся, но меня удивило, когда он прибавил: “У него тоненький голос, что очень поражает в первую минуту при таком большом росте и плотном телосложении”. Я все же немного сомневалась, а через некоторое время имела случай убедиться, что Тургенев способен к вранью или как говорили иногда — к импровизации.

Как-то когда мы шли темным вечером домой, нам нужно было перейти дорогу. В это время из ворот, которые ведут из вокзала в город, неожиданно выехала карета. Сделалась большая паника, общество дам и кавалеров разделилoсь на две части: одна успела перебежать дорогу, а другая осталась с нами, и одна дама очень громко вскрикнула в ужасе, перебегая дорогу. Карета проехала, и мы спокойно продолжали свой путь. На другой день я шла в толпе по аллее; впереди меня шел Тургенев с дамами и рассказывал им, что он вчера спас какую-то даму, которую чуть не задавила карета. Он остановил лошадей, когда с дамой сделалось дурно, и он на руках перенес ее и передал кавалерам, которые рассыпались в благодарностях за спасение их дамы. Когда я стала стыдить Тургенева, зачем он выдумал такую небылицу, то он мне ответил, улыбаясь: “Надо же было чем-нибудь занять своих дам”».

Обидчивость. Обидчивый — легко обижающийся, склонный видеть обиду, оскорбление там, где их нет. [41 — Большой толковый словарь русского языка под ред. С. А. Кузнецова.]

Священник Александр Ельчанинов указывает на близость чувства обиды и гордыни. Он считает, что так как все в этой жизни определяет Господь, то обижаться ни на кого нельзя, так как получается, что мы обижаемся на Него. Отец Александр пишет: «Кто-то нас не понял, не правильно воспринял наши слова или наговорил на нас то, чего не было, или зло пошутил над нами, а нам это не нравится, очень не нравится — наше «я» протестует. А против кого? Кто привел этого человека к нам и создал ситуацию, которая не нравится? Все ситуации создает нам Господь в зависимости от того, как мы установили отношения с Ним. Значит, обижаясь, мы выражаем свой протест Богу, несогласие с Его действиями, то есть опять на первом плане наше гордое «я».

Ощущение себя оскорбленным — это более глубокий уровень обиды. Все внутри бурлит: «как посмели со мной так разговаривать!», «я им не мальчик на побегушках!», «не забывай кто ты, а кто я!». И кому наше гордое «я» это говорит? Наше гордое «я» выступает в роли «боевого петуха» перед Отцом. Обиделись, оскорбились, осудили и строим планы мести. Опять наше гордое «я» строит планы и против Кого? Против нашего Творца, который создавал нас с любовью по образу и подобию Своему и хочет, чтобы мы в мыслях, движениях души и поступках походили на Него. А для этого мы должны следовать Его законам и выполнять Его заповеди».

И. С. Тургенев