Семь смертных грехов, или Психология порока

Как физиолог добавлю, что есть еще такое понятие, как вегетативный статус. Если у человека преобладает активность парасимпатической системы (он ваготоник), то голодание он перенесет легко, но симпатикотоникам требуется повышенное количество энергии, а запасы ее невелики. Соответственно, голодание им может принести больше вреда, чем пользы. Кроме того, у лечебного голодания есть немало медицинских противопоказаний, при наличии которых оно не применяется. Это злокачественные новообразования, туберкулез, тиреотоксикоз, гепатит, хроническая почечная недостаточность, стойкое нарушение сердечного ритма и проводимости, периоды беременности или лактации и, конечно, выраженный дефицит массы тела. В общем, мнение автора, наверное, понятно – бороться с чревоугодием лучше под руководством опытных специалистов – врачей и психологов. Тогда победа над этим грехом вам обеспечена!

Глава 4. Избавление от похоти

Если вы хотите узнать, насколько выражен у вас грех сексуальности, вы можете перейти к Приложению и пройти соответствующий тест.

Религиозный подход к избавлению от греха

Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы повиноваться ему в похотях его.

Послание к Римлянам 6; 12

По мнению почти всех авторитетных деятелей христианской церкви прошлых веков, с похотью, блудом, вожделением, плотской страстью – в общем, со своей сексуальностью во всех ее проявлениях, следует бороться – беспощадно и ежечасно, пока дьявол не захватил душу человека. Послушаем святителей церкви и постараемся проникнуться духом аскетизма и праведности.

Преподобный Ефрем Сирин: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог»,[160] – говорит Священное Писание… Усиленно сопротивляйся демону блуда; не соглашайся увлечься помыслом, потому что от искры разгораются угли и от дурной мысли умножаются дурные пожелания. Старайся истреблять и воспоминания о них.

Преподобный авва Исаия: «Если тебя борет блудная страсть, удручай тело подвигами, со смирением припадая перед Богом, и обретешь покой. Если ощущаешь в себе блудную брань, то непрестанно удручай себя бдением, голодом и жаждой, смиряясь перед всеми».

Святитель Иоанн Златоуст: «Искушения этого греха сильны, и ничто не волнует так (юношеского) возраста, как эта страсть. Поэтому оградим их (юных) отовсюду советами, увещеваниями, страхом и угрозами».

Святитель Димитрий Ростовский: «Желающий же упорно сопротивляться страстям своим ради любви Христовой чем может побеждать их? Умерщвлением самого себя. “Умертвите, – говорит святой Павел, – земные члены ваши”.[161] Таков был этот святой подвижник, говоривший себе: “усмиряю и порабощаю тело мое”.[162] И никто не может иначе победить свою обуреваемую страстями плоть, как только умерщвлением ее… Каждый сам может достаточно видеть в житиях святых, как многие истомляли себя различными умерщвлениями, угашая в себе пламень плотского вожделения. Достаточно сказать, что умертвивший свои страсти есть добрый подвижник и бескровный мученик».

Итак, войну с похотью нужно вести на всех фронтах. Во-первых, изнурять тело, чтобы думать только о сне, пище и воде, а не о сексе («изнуряйте себя бдением, голодом и жаждой», «умерщвляйте плоть свою»). Во-вторых, нужно стараться избегать мыслей о грехе блуда («старайся истреблять и воспоминания о них»). В-третьих, нужно непрерывно помнить о грядущем возмездии за грех, грозить самыми страшными карами за слабость («советами, увещеваниями, страхом и угрозами)».

Если эти меры не работают, следует подключить логику, как это советует Иоанн Златоуст: «Что пользы в удовольствии, если оно… подвергает непрестанному страху, вечному мучению? Не гораздо ли лучше, немного воздержав силу своих помыслов, удостоиться вечной радости, чем за малое удовольствие от порочных пожеланий мучиться бесконечно?». Правда, другие подвижники считали, что логика здесь не поможет – все равно враг рода человеческого окажется сильней. Только молитвы и изнурение плоти помогут. «Не думай низложить беса блуда возражениями и доказательствами, – наставлял послушников преподобный Иоанн Лествичник. – Ибо он имеет многие убедительные оправдания, ибо воюет против нас с помощью нашего естества».