Семь смертных грехов, или Психология порока

Наблюдение за людьми, помещенными в условия, где реализация полового инстинкта естественным путем былa невозможной (армия, флот, длительные экспедиции, места заключения и пр.), показывает, что длительное половое воздержание (несколько месяцев и более) оказывает негативное влияние на человека, хотя степень его пагубности зависит от таких факторов, как тип высшей нервной деятельности (флегматики легче переносят воздержание, чем холерики), привычного ритма половой жизни (холостяки легче его переносят, чем женатые люди) и сопутствующих условий. Так, в условиях напряженной деятельности отсутствие секса переносится легче, о чем знают все люди, прошедшие армейскую службу – при хорошей загрузке новобранцев, они начинают вспоминать о женщинах только к концу первого полугода службы, а до этого у них должно преобладать только два желания: поспать и поесть.

Результатом длительного воздержания в однополых коллективах бывает мастурбация и гомосексуализм, и как бы ни старались люди подавить нормальные инстинкты, заложенные в них природой, они все равно прорывались наружу, только в более извращенной форме. Это отмечал И. Блох в своей «Истории проституции», который говорил, что христианская мистика с ее ужасными описаниями развратного культа дьявола и мессы сатаны не только не убирала у людей сексуальной направленности поведения, но, наоборот, усиливала ее и придавала ей более жестокий, извращенный характер. Он писал: «Абсолютное половое воздержание вещь невозможная для нормального в половом отношении человека, его последствием всегда является усиленная половая реакция.

Анахореты египетской и ливийской пустыни, пустынники и столпники, старались умерщвлять “грешную плоть” самыми сильными средствами, от самоубийства до самооскопления и самоизуродования, а между тем их постоянно мучил демон разврата и посещали ужаснейшие половые фантазии и видения.

Благочестивые женщины отрезали себе груди, раздавливали щеки и лицо, чтобы избежать бесчестия от сладострастных преследователей. Одна александрийская монахиня выколола себе оба глаза веретеном, чтобы обратить на истинный путь юношу, который сказал, что соблазнен ее прекрасными глазами. Пустынник Ампелий прогнал из кельи проститутку тем, что крепко держал в руке раскаленное докрасна железо и грозил провести им по всему телу».

Глава 5. Избавление от гнева

Если вы хотите узнать, насколько выражен у вас грех гнева, вы можете перейти к Приложению и пройти соответствующий тест.

Самонаблюдение и самоконтроль

Если ты разгневан, сосчитай до четырех; если сильно разгневан – выругайся.

Марк Твен

Если гнев – ваш главный недостаток, следует тщательно наблюдать за собой и отмечать, в каких ситуациях вы раздражаетесь и гневаетесь чаще. Через некоторое время вы поймете, что определенные люди или обстоятельства вызывают у вас чувство обиды, раздражения, злости. После того как вы проанализируете эти ситуации, часть из них станет понятной вам и перестанет вызывать бурную реакцию. Другая часть – связанная с подсознательными импульсами или детскими проблемами, останется потенциально опасной, однако если вы заранее знаете, что может вас разозлить, то сможете подготовиться к возможному раздражению и принять предохранительные меры.

Человек, охваченный гневом, чаще всего возлагает ответственность за ситуацию в целом и за свои негативные переживания за это на другого человека (или внешний объект). Однако нужно помнить, что гнев, как и любая эмоция, продуцируется самим человеком, соответственно, и регуляции она поддается только со стороны «ее владельца и создателя».

Поэтому, по мнению психологов, первым шагом по овладению гневом является признание своей ответственности за его проявление. Ведь если мы что-то создаем, то можем этим управлять.

Чтобы научиться управлять своим гневом, нужно его как следует изучить. Сначала следует вспомнить ряд ситуаций, когда вы гневались, и зафиксировать их на бумаге. Затем проанализировать их. Во-первых, нужно выявить факторы, запускающие ваше раздражение (что сказал другой человек, что он сделал, как себя вел и пр.). Во-вторых, нужно вспомнить признаки первого проявления вашего гнева.

Затем вспомните свое поведение – слова, жесты, поступки, внутренние ощущения, и попробуйте мысленно действовать иначе. Перепробуйте 4–5 разных вариантов поведения и остановитесь на лучшем из них. Мысленно «прокрутите» его в своем сознании 3 раза.

Постарайтесь создать подобную ситуацию в реальной жизни и спровоцируйте второго человека на действия, которые ранее вызывали ваш гнев. Отреагируйте на ситуацию новым способом. Потом проанализируйте свое поведение и при необходимости внесите нужные поправки.