Семь смертных грехов, или Психология порока

Другие святители также признавали чрезвычайную трудность борьбы человека с собственной сексуальностью. Например, Иоанн Кассиан Римлянин писал: «Нам предстоит подвиг против духа блуда, эта брань более продолжительна, чем другие, постоянна и жестока. В ней весьма немногие одерживают совершенную победу. Начиная беспокоить с юного возраста, она не прекращается до тех пор, пока не будут побеждены прочие страсти. Поскольку нападение бывает двоякое, на тело и на душу, то и сопротивляться надо двояким оружием, иначе нельзя одержать победу, только если и тело, и душа будут бороться вместе. Одного телесного поста недостаточно для приобретения или сохранения чистоты целомудрия, если не будут предшествовать сокрушение духа и постоянная молитва против этого нечистого духа. Потом необходимы продолжительное размышление о Священном Писании с духовным разумением, труд и рукоделие, обуздывающие непостоянные блуждания сердца. А, прежде всего, в основание должно быть положено истинное смирение, без которого нельзя победить никакого порока».

Антигрех похоти

Непоспешно и благообразно Совершая земные труды, Я аскет, если нету соблазна, И пощусь от еды до еды.

Игорь Губерман

Любое снижение полового чувства можно рассматривать как противодействие греху похоти. Однако форм ослабления или прекращения сексуальной активности может быть очень много – вынужденное половое воздержание, целибат, импотенция, фригидность и т. д. Часть из них человек принимает на себя добровольно и сознательно, другие же формы сексуальных ограничений носят вынужденный характер. Так что разбирать их нужно по отдельности.

Для начала – старый анекдот. Идет политзанятие в Советской Армии. Офицер-воспитатель показывает на кирпичную стену казармы и обращается к взводу:

– Рядовой Иванов, о чем вы думаете, глядя на эту стену?

– О нерушимом единстве партии и народа!

– Садитесь, «отлично»! Рядовой Петров, а вы о чем думаете, глядя на эту стену?

– О крепкой, как монолит, дружбе между народами нашей Родины!

– Садитесь, «отлично»! Рядовой Сидоров, о чем вы думаете, глядя на эту кирпичную стену?

– О бабах, товарищ капитан…

– Почему?

– А я о них все время думаю!

Научное название полового воздержания – целибат. Споры относительно влияния полового воздержания на организм человека велись в течение длительного времени. Одни специалисты отрицали вредное влияние полового воздержания на человека. Более того, основываясь на некоторых положениях теории Фрейда они говорили, что в этом случае нереализованная сексуальная энергия («либидо») сублимируется (то есть превращается) в другие формы активности человека, что повышает его творческую потенцию, делает его более активным и энергичным. Одновременно существовало и другое мнение: любое препятствие на пути удовлетворения человеком его естественных потребностей приводит к фрустрации (психическому напряжению), а длительная фрустрация, чаще всего, заканчивается неврозами или психосоматическими заболеваниями.

Следует сказать, что часть истины содержится в обоих точках зрения. Действительно, кратковременное половое воздержание (до нескольких недель) концентрирует либидо и усиливает общую энергетику организма, что повышает интеллектуальные, физические и творческие способности, однако при длительном целибате в коре больших полушарий головного мозга возникает мощный очаг возбуждения, связанный с нереализованной половой потребностью (так называемая «доминанта»). Согласно теории великого русского физиолога Ухтомского, эта доминанта начинает как бы «притягивать» информацию, поступающую из других зон коры больших полушарий, в результате чего у человека начинают преобладать мысли, связанные в основном с сексом, что не позволяет в должной мере сублимировать сексуальную энергию в другие виды человеческой деятельности. В результате возникает ситуация, подобная той, что вынесена в начало раздела: все мысли у человека – только «об этом». Здесь уж не до творчества, а если и направить либидо, допустим, в область живописи, то можно четко предсказать, что будет рисовать человек, полгода не имевший нормальной интимной связи.