Читаем Семейная трагедия полностью

Татьяна снова засмеялась, опять обняла Лёню и начала рассуждать: «Я сегодня очень веселая и знаю – почему. Со мной происходит такое потому, что я смогла отвоевать тебя. Когда ты отказался ехать со мной в Пятигорск, мне было совсем не до смеха. Но спасибо твоей – и уже моей – маме, что она помогла мне уговорить моего Лёнчика поехать со мной. Я поняла, что и ты успокоился, раз захотел побаловаться в постели. Вот все это, плюс только что полученное сексуальное удовольствие, и подняло мне настроение. Теперь у меня есть одно-единственное желание: чтобы наше проживание в этой квартире длилось до конца нашей жизни. Насчет нашего будущего у меня имеется грандиозный план, о котором я тебе доложу вечером, когда мы вернемся домой после осмотра города».

Как и планировали, молодые люди пообедали в ресторане. Дальше действовали согласно намеченному Татьяной плану. Она познакомила пока еще гражданского своего мужа с городом, который понравился Леониду. Побывали в санатории, где Таня работала, и она познакомила Лёню с коллегами по работе, представив его как мужа. Купили в магазине продукты, в том числе бутылку шампанского. Вечером вместе приготовили ужин, сели за стол, который тоже накрывали вместе. Лёня открыл бутылку, наполнил бокалы шипучим напитком. Теперь уже он дал команду жене: «Вставай! Выпьем стоя». Татьяна подчинилась, встала и спросила: «За что пьем?» Он ответил: «За любовь!» Когда выпили, продолжил: «Учти, Танюша, скажу откровенно: меня обрадовало не только то, что я сейчас нахожусь в твоей квартире в Пятигорске. В данный момент у меня другая радость. Я безумно рад тому, что мы снова вместе. Еще больше меня обрадовала наша любовь друг к другу. Найдя тебя, я приобрел второе супружеское счастье. Мне приятно, что мы согласованно решили вопросы своего будущего, при этом никого не обидев. Значит, не действовали напористой наглостью или обманом. Так поступают некоторые люди, которые ради сладострастия оставляют свои семьи, в том числе родителей и детей. Так поступают мелочные людишки, не разбирающиеся в жизненных сложностях и путающие священное понятие «любовь» с примитивным желанием удовлетворить свой животный инстинкт. Такие взаимоотношения мужчины и женщины, которые строятся на одном только сладострастии, не могут быть долговечными, потому что рано или поздно страсть остывает. А вместе с ней заканчивается и так называемая «любовь», так как она больше ничем не подкреплена. Поэтому я такую «однобокую» любовь, основанную только на постельном удовольствии, не признаю. Убедился, что ты тоже такого же мнения об этом, потому что ты всегда поступала осторожно и осмотрительно. Не дулась на меня и не демонстрировала свою категоричность, когда я заявлял, что не смогу оставить на произвол судьбы свою маму и дочку, а всегда соглашалась с моими выводами и называла их правильными. По моему мнению, это означает, что мы одинаково понимаем жизнь и трезво оцениваем ее реалии. Наша мечта сбылась еще и благодаря тому, что моя мама тоже нас правильно поняла. Она видела, что мы любим друг друга, и не захотела нас разлучать. Поэтому согласилась с твоим предложением. В ответ на это ты тоже правильно оценила мамин поступок и пообещала ей, что мы ее не оставим одну – забытую и заброшенную. Вот и это меня обрадовало. А сегодня мы еще раз доказали, что любим друг друга и мыслим одинаково. Потому что у меня такое же желание, как и у тебя: чтобы наша любовь длилась долго – до конца нашей жизни. Вот за это давай выпьем на брудершафт еще по бокалу шампанского!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия