Семья и подвижничество

Юной, беззаботной еще княгине к тому времени не исполнилось и двадцати лет. Все, что могла она перед лицом этих недетских бед, – стараться быть разумной советницей и деятельной хозяйкой, помогать мужу в доступных ей делах. Это составляло внешнюю, видимую сторону ее жизни и являло собой добрый пример для жителей княжества. В душе же наверняка было непросто, но никто не видел на лице княжеской жены ни отчаяния, ни меланхолии.

Жизнь Анны-матери началась на пятом году брака. В 1299 году у супругов родилась дочь Феодора, скончавшаяся в младенчестве. Затем появились на свет погодки Дмитрий и Александр, спустя пять лет – сын Константин и в 1309 году – младший, Василий. В этот период произошли важные события, во многом решившие судьбу князя Михаила, его семьи и всего Тверского княжества.

* * *

В 1304 году Михаилу Тверскому неожиданно досталось великое княжение. После смерти нескольких князей он оказался старшим в порядке престолонаследия – можно сказать, что первенство и связанные с ним блага свалились на супруга Анны с неба. Но после ряда усобиц и политических промахов Михаил потерял все и вернулся домой простым тверским князем, лишившимся союзников и славы.

Что пережила Анна, встречая развенчанного мужа? Князь-неудачник… Этими словами можно охватить всю путаницу бед и фатальных ошибок Михаила, его благородных намерений и их бесплодных результатов, неожиданных преимуществ и неумения ими воспользоваться. Жена не только была свидетельницей его неровной судьбы, но и несла с ним на равных всю тяжесть ее превратностей. Беспрестанные тревоги, неуверенность в будущем, опасения за жизнь детей, долгие разлуки, недобрые предчувствия – вот тверское супружеское «счастье» Анны на протяжении двадцати трех лет брака. И вместе с тем, она любила – тихо, трогательно. Силу и красоту этой любви обнажил, вывел за пределы сокровенного дальнейший резкий поворот в ее судьбе.

В августе 1318 года Михаилу необходимо было ехать в Орду. На княжество надвигалась политическая гроза, и это путешествие не обещало ничего хорошего. По городу ходили неясные слухи, бояре и народ плакали, предчувствуя гибель своего правителя. Перед поездкой князь исповедался, причастился Святых Тайн и пожелал наедине проститься с Анной.

Их прощальная беседа была согрета теплотой глубокого религиозного чувства. Михаил со скорбью открыл жене свои намерения: он отправляется к хану, чтобы лично держать ответ за все и, если на то воля Божия, душу положить за своих тверичей.

В ответ Анна пытается внушить мужу веру в свои силы и помощь Господа; она призывает его бороться, чтобы вернуться домой живым. Но душа Михаила не жаждет земного триумфа – он желает пострадать за Христа. Услышав сердцем этот Божий зов, Анна перестает сопротивляться и убеждает мужа принять свою гибель без страха, не помышляя малодушно о временных благах мира. Супруги в последний раз видятся на земле, и в их словах – святая взволнованность торжественностью минуты. Такое расставание навсегда русские люди знали и до монголов, и во время ига, и после – до наших дней. Вот почему христианская разлука Михаила и Анны запечатлелась в народной памяти, о ней рассказывали как о подвиге, являющем глубину супружеской любви.

Князь Михаил был осужден и казнен в Орде. Спустя некоторое время его тело привезли в Москву и положили в Спасовом монастыре. Анна десять месяцев томилась в полной неизвестности о судьбе мужа. Лишь летом пришла в Тверь страшная весть, а следом был привезен и гроб с телом князя. О том, как приняла эту весть овдовевшая княгиня, летописи говорят лаконично: плакала неутешно многие дни. Теперь ей предстояло нести семейный крест одной.

* * *

Образ вдовы на Руси налагал на женщину печать отрешенности и сиротства. Глубокая душевная драма находила свое гармоничное разрешение в принятии монашества. Анна не явилась исключением, но путь к монастырской ограде был еще очень долог. Ей предстояло двадцать лет вдовства в миру, и они стали для нее временем полного развития редкого дара: с покорностью воле Божией, в совершенном терпении страдать. «В женском естестве имела мужескую крепость» – так воспевает Церковь ее душевную стойкость [100] .

За эти два десятилетия княгиня пережила гибель старшего сына Дмитрия, более других унаследовавшего отцовские свойства характера. Вместе с сыновьями и внуками она находилась в Твери в страшные часы восстания, вызванного прибытием в город татарского посла Шевкала [101] . Второго сына, Александра, и внука, княжича Феодора, Анна проводила на гибель, как когда-то мужа, – в Орду. Оплакивать их было вдвойне горько и тяжело, но и тогда святая не позволила себе роптать, заключив свою скорбь словами: «Не судил Господь, не мои руки закрывают глаза дорогих моих людей…».

Плач над убиенными сыном и внуком – последняя строка мирского жития Анны-вдовы. Две эти смерти исполнили меру положенных ей страданий и открыли праведной душе путь к иному образу существования – к ангельскому [т. е. монашескому] чину, в котором ей суждено будет сиять в сонме русских святых.

* * *