Семья и подвижничество

«Милость Божия и залоги спасения распространяются не только на праведника, но и на весь дом – его семью и детей» [137] ,– писал в своей книге «Православное воспитание детей» известный ученый и духовный писатель Николай Евграфович Пестов [138] . Эти слова во многом сбылись и в его собственной судьбе. Его семья – и в годы репрессий, и в Великую Отечественную, и при послевоенном строе – жила насыщенной духовной жизнью, не потерпев значительного урона от гонителей Православия. Господь сохранил ее как нетронутый островок среди социалистической действительности, и из этого семени впоследствии выросло целое древо. Дочь, зять и внуки Николая Евграфовича всецело посвятили себя Церкви. Основа этого служения была заложена в старой московской квартире Пестовых горячими молитвами их деда и отца. Его долгая земная жизнь тем более примечательна, что содержит в себе опыт неудачного первого брака, долгой нравственной смуты, последующего раскаяния и изменения своей жизни ради Христа. Это изменение было подлинным, и Господь благословил рабу Своему такой же подлинный семейный союз, просуществовавший на земле более пятидесяти лет и, несомненно, перешедший в Вечность.

* * *

Николай Пестов был последним, десятым ребенком у своего отца и вырос в большой, типичной в отношении уклада и нравов дореволюционной семье. Его колыбелью стала среда нижегородских мещан; в ней ценилась домовитость и соблюдались религиозные обряды, но вникать в их суть и молиться по-настоящему детей зачастую никто не учил. О религиозных вопросах Николай задумался всерьез только в юности и, прочитав популярную в те годы книгу Ренана «Жизнь Иисуса» [139] , решил стать атеистом. Эти убеждения не изменились ни в армии, когда он в качестве офицера участвовал в Первой мировой войне, ни в последующие годы его «комиссарства» – сотрудничества с властью большевиков. В этот же период он связывает свою судьбу с дочерью присяжного поверенного [т. е. адвоката] Руфиной Дьячковой, типичной эмансипированной женщиной того времени. Молодых объединяли весьма «свободные» взгляды и склонность к лидерству; в их кругу читалась и обсуждалась запрещенная литература и велись разговоры о будущем России. Во время Гражданской войны Руфина, охваченная новыми идеями, отправилась с Николаем на фронт, где, научившись управлять автомобилем и орудовать шашкой, сражалась наравне с мужчинами. Однако победа Красной Армии соединилась в ее судьбе с драмой в личной, семейной жизни: в 1921 году супруги расстались. О причинах этого Николай Евграфович никогда и никому не говорил. И более ни разу в жизни не встречался со своей первой женой.

Нравственная жизнь молодого офицера была далеко не образцовой, для описания ее он употребляет в дневнике выражение «карамазовская грязь» [140] . Однако душа его все равно оставалась живой. И Господь обратил ее к себе через духовное потрясение, в один миг преобразившее человеческую жизнь: в ночь на первое марта 1921 года комиссар Пестов увидел во сне Христа – и неожиданно для себя поклонился Ему до земли. «Полное смятение всех чувств… – написал он об этом в своем дневнике, – И сжигающая сознание огненная мысль – “ведь я грешник, нераскаянный грешник, и кругом меня грязь, порок и кровь…” <…> В ту ночь Господь вошел в мое сердце…» [141]

Николай оставил службу в армии и переехал в Москву, где вошел в число участников еще разрешенного тогда Христианского студенческого кружка. Участие в нем помогло ему осмыслить столь неожиданно возникшую веру, привести в соответствие с ней все остальное. Исполнение евангельских заповедей стало для Пестова-христианина началом и основой жизни.

* * *