Сен-Жермен на Урале

А вот причину прихода, может быть, следует поискать в восточной мистериальной традиции. Я имею в виду Паталу-Америку, ведь нет доказательств, что Сен-Жермен, побывав инкогнито на Урале, оттуда вернулся. Но вскоре после отдыха (1815–1875, т. е. через 60 лет, по-будцистки это «век») он действительно появляется в Америке. Хотя фактор времени в поиске следов Посвящённого всегда условен. Всё-таки это каким-то странным образом переплетается с мистериальным действом самого Соликамского, который сказал: «Да и нельзя мне» — уйти значит, «а почему нельзя, этого не сказал», а «так оно и должно быть». Освобождение от смертного тела, согласно восточной традиции, происходит в пещере; например, Шанкарачарья так поступил в возрасте 33 лет. На вопрос, почему «так оно и должно быть», «Тайная Доктрина» даёт следующий ответ: «Астральное тело каждого Посвящённого должно было после смерти снова переиграть в своей похоронной мистерии драму рождения и смерти каждой Расы — прошлой и будущей…» Мистическая доктрина Востока учит, что «Духовное Эго… прежде чем воплотиться в новое тело, должно снова посетить места действия, которые оно оставило при своём последнем воплощении. Оно должно само увидеть и узнать о всех следствиях, возникших из причин… порождённых его деяниями в предыдущей жизни, чтобы, увидев, оно признало справедливость установления и помогло бы закону Воздаяния (Карме), вместо того чтобы препятствовать»[25]. Не менее интересным фактом является длительность жизни Ракоци — Сен-Жермена как действительно неразделимой Индивидуальности, что отмечали все сенжерменисты: общее число прожитых лет составляет 108. Тайна и магия этого числа известна Востоку.

Для Мистерии, как говорилось ранее, требовалась пещера. Мы не знаем, как она выглядела в Азов-горе, местонахождение её в горе тоже неизвестно. У исследователей одни догадки. Мы можем только предполагать, следуя Бажову, что она была «огромаднейшая — под всею гору шла», или В. Слукину, который в книге «Тайны уральских подземелий»[26] пишет, что Азов-гора имела в глубинах большие полости. По этому подземному пути, якобы, можно было скакать на конях. В «Географо-статистическом словаре Российской империи» от 1863 года, составленном П.П.Семёновым-Тян-Шанским, сказано, что «в горе прежде были пещеры, ныне обвалившиеся. Вероятно, эти пещеры искусственного происхождения, так как по геологическому составу горы едва ли можно предполагать тут существование природных пещер».

Но всё-таки есть на Урале одна пещера, о которой мы достоверно можем судить, потому что она была нарисована. Рисунок её я обнаружила в книге В.Н. Дёмина «Тайны Евразии»[27]. Он сопровождался следующими комментариями: «Это научный рисунок, сделанный ещё в XVIII веке (!) и хранящийся в архиве Академии наук. На нём изображена уральская пещера вместе с огромным, фаллоподобным менгиром (чем не матка девственной тёлки или, как в сонете, «Она утробы материнской вроде»? — Р. С.). О размерах ландшафтного святилища можно судить, сравнивая с нарисованными тут же деревьями или мощным кустарником… Зафиксированное карандашом художника пещерное святилище навсегда исчезло из поля зрения учёных — точно испарилось или ушло под землю».

Рис. З. Менгир в пещере (архив Акад. наук, ф.21, оп. 5, № 39/47)

Так ведь и Азов-гора замкнулась! Обратите внимание, во-первых, с какого ракурса неизвестный художник (Дёмин, если бы знал фамилию художника, думаю, назвал бы её) нарисовал пещеру. Судя по рисунку, он должен был находиться напротив и на той же высоте. Лично мне, не убеждая в этом тех, кто побывал в Полевском или кто будет там, вспоминается, как я смотрела на Азов-гору с Думной горы и, наоборот, — их точки в пространстве находились на одной горизонтальной прямой. Стоя на площадке Азов-горы, я видела, как внизу разливалось осеннее многоцветье леса. Художник фиксировал пещеру, а ландшафт более чем за 200 лет, понятно, претерпел изменения. Кем же был этот художник с явно философским складом ума, и зачем он нарисовал то, что больше никто и никогда не увидел?

Венгерские «корни» Сен-Жермена

Несколько слов о корнях королевского рода Ракоци, предки которого пришли с Урала и к которому относил себя сам Сен-Жермен. Из очерков истории Урала я узнала, что учёные до сих пор считают «племена мадьярской племенной конфедерации самыми интересными и загадочными». На Урале, на территории современной Башкирии и Татарии, находился центр Великой Венгрии, простиравшейся от предгорий Алтая до Волги. Приводятся размеры территории Великой Венгрии: 150х100 фарсангов.

Из истории Венгрии[28] известно, что мадьярский (венгерский) язык принадлежит к угорской подгруппе финно-угорской группы уральской семьи языков. Уральская языковая общность существовала в 6000–5000 годы до н. э. и распалась в 4000–3500 годы до н. э. на древнефинно-угорскую и древне-самодийскую общности, а в 3000–2000 годы до н. э. первая из них — на древне-финскую и древне-угорскую.