Читаем Сербия. Полная история страны полностью

Что же касается Вукана Неманича, то он в свое время не имел шансов на получение короны от папы римского, потому что этому препятствовал венгерский король Имре, провозгласивший себя королем Сербии. Имре не мог допустить коронации Вукана, ведь тогда сербские правители стали бы равными венгерским королям. Папа Иннокентий III, пребывавший на престоле с 1198 по 1216 годы, был в хороших отношениях с Имре и видел в Венгрии своего главного союзника, так что в его правление шансы на коронацию что у Вукана, что у Стефана были нулевыми. Но в середине 1216 года Иннокентия III сменил папа Гонорий III, более тяготевший к Священной Римской империи, правитель которой Фридрих II был его учеником. Вдобавок венгерский король Андраш II (младший брат Имре) в 1217 году был занят подготовкой Пятого крестового похода, в который он отбыл в августе.

Святой Савва Сербский

Святой Савва, небесный покровитель Сербии, родился приблизительно в 1169 году. В миру его звали Растко, и был он младшим из сыновей Стефана Немани. В 1190–1192 годах Растко Неманич правил уделом Захумье. Теодосий Хиландарский в «Житии святого Саввы» пишет о том, что Растко был добрым правителем, любезным со всеми и сострадательным к бедным. Он предпочитал уединение, много читал, а в общении отдавал предпочтение монахам, которые приходили в Хум с Афона. Туда же и отправился Растко в 1192 году. В русском Свято-Пантелеймоновом монастыре он принял постриг и получил монашеское имя Савва. Вскоре Савва поступил в другой афонский монастырь — греческий Ватопед, обладавший большой библиотекой. Афонский период стал периодом усердного самообразования. Планы у Саввы были грандиозные, но для их осуществления требовалось многое узнать и понять.

Неманя, для которого постриг сына стал неожиданностью, пытался вернуть его в мир, но Савва не соглашался, а, напротив, приглашал отца присоединиться к нему в монастыре, что, в конечном итоге, Неманя и сделал весной 1196 года. Сначала он поселился в монастыре Студеница, основанным им в 1190 году во спасение души, но позже он перебрался в Хиландар, где жил вместе с Саввой. Святой Симеон скончался в Хиландаре 13 февраля 1200 года и был похоронен рядом с главной церковью Введения во храм Пресвятой Богородицы. Его мироточащие останки пребывали в Хиландаре до 1207 года, когда они были перенесены Саввой в монастырь Студеница в соответствии с прижизненным желанием Немани[35]. «И хотел он, блаженный, и здесь, как и там, достойно совершить свое царствование, — писал об отце Савва. — Возжелав найти для вас место спасения, он вымолил у кесаря [византийского] эту пустынь и взял меня, грешного, из Ватопеда. Поселившись здесь и оставшись на некоторое время со мной, пройдя великий и вышеестественный подвиг в течение восьми месяцев, он перешел в вечное блаженство»[36].

Савва и Симеон показали сербам и всему миру пример истинного монашеского служения, которое непременно должно включать в себя нечто созидательное, полезное для людей, православной веры и родной страны. Результатом их совместных усилий стало восстановление в 1198 году старинного монастыря, разграбленного и разрушенного пиратами. Вообще-то принято считать, что Савва с Симеоном основали монастырь Хиландар, но правильнее все же говорить о восстановлении, поскольку Хиландар, был основан на монастырских руинах[37]. Хиландар стал не только первым сербским монастырем, но и первым сербским университетом. Здесь уместно вспомнить добрым словом византийского императора Алексея III Ангелоса, который передал Хиландар сербам «в качестве вечного дара», и короля Александра Обреновича, который превратил Хиландар из болгарского монастыря обратно в сербский, направив сюда много сербских монахов[38].


Святой Симеон Мироточивый (Стефан Неманя) с моделью построенного им храма. Фреска в церкви Богородицы в Студенице. XVI в.


Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука