Сербия. Полная история страны

Наказания за преступление преследовали две цели — устрашение и возмещение убытков. За разбой (в это понятие входили и грабежи) полагалось повешение головою вниз, которое было мучительнее обычного повешения, а воров ослепляли. Поджигателей полагалось жечь огнем, а убийство каралось в зависимости от наличия умысла. За неумышленное полагался штраф в 300 перперов, а за умышленное отрубали обе руки, что было равносильно смертной казни, поскольку практически никто после этого не выживал. Статус убитого или наличие родственных связей между ним и убийцей тоже имели значение. Убивший священнослужителя должен был быть «убит и повешен», а убивший отца, мать, брата или своего ребенка (о сестрах ничего не говорилось) предавался огню. Властелин, убивший себра, платил штраф в 1000 перперов, а себр, убивший властелина, лишался обеих руки и 300 перперов. Если же причинялся ущерб товарам купца, то с виновного взыскивали 500 перперов.

Никто не имел права чинить препятствия торговле: «Да не волен властелин, ни малый, ни великий, никто другой задерживать и заручать своих людей или других купцов, дабы не ходили на царские рынки, да ходит всякий свободно». Особо оговаривалось, что сборщики пошлин не вправе принуждать купцов продавать им товар за бесценок — «пусть всякий свободно проходит по торгам, и пусть всякий свободно ходит со своим товаром». За препятствия, чинимые купцам, властелины (то есть вообще вся знать) и сборщики пошлин штрафовались на 300 перперов.

При отсутствии улик могли применяться испытания железом или кипятком. «Если кто из людей, служащих при дворах властельских, сотворит какое-либо зло, то проняревича оправдывает его отцовская дружина „поротою“ [судом присяжных]; а себр, да подвергнется испытанию кипятком… И если кто на суде обвиняет кого в разбое и воровстве, а не будет улик, да будет им в оправдание железо… да вынут его у церковных ворот из огня и да положат его на святой алтарь». Испытание кипятком было легче — требовалось «всего лишь» вынуть предмет из кипящей воды. То еще удовольствие, но его не сравнить с выниманием раскаленной железяки из огня.

Законник устанавливал судебное делопроизводство: «Bсе судьи, что судят, да записывают судебные решения и да хранят при себе записи, а другой список переписавши дают тому, который оправдался на суде». Признанному виновным копии решения не полагалось — с него было довольно наказания.

«Золотых дел мастерам» предписывалось жить в городах и «на торгах, где постановило мое царское величество чеканить монету». Если мастер находился вне городов и торгов, то село, в котором он жил, подвергалось разграблению, а самого мастера предавали огню. Дело было не в том, что мастер работал без уплаты положенных сборов, а в том, что на селе у него практически не было возможности сбывать свою продукцию, стало быть, он занимался или переплавкой краденого или же нелегальной чеканкой монеты. Если же золотых дел мастер, чеканящий монету без царского дозволения, обнаруживался в городе, то он тоже предавался огню, а на город царь накладывал пеню, «какую назначит».

Существенным недостатком Законника является скудное освещение имущественных вопросов. Затронуты только самые основные, вроде поджога строений или нарушения границ земельных участков. Интересно, что за нарушение границ с влахов[75] и албанцев (арбанасов) пеня взыскивалась в двойном размере — 100 перперов вместо 50. Половина этой пени шла царю, а другая половина — феодалу, во владениях которого произошло нарушение.

Некоторые постановления Законника шли вразрез с древними обычаями сербов. Так, например, устанавливалась ответственность за преступления, совершенные в нетрезвом состоянии, хотя, согласно обычаям, такое состояние являлось поводом для оправдания — «не ведал, что творил». «Пьяница откуда идет и схватит кого-либо или ударит или окровавит, а не до смерти, таковому пьянице да будет вырван глаз и отсечена рука; если же пьяный задерет кого, или шапку сбросит или нанесет другое оскорбление, а не окровавит, то дать ему 100 палок и кинуть в темницу и по выводе из темницы бить его (палками) и отпустить».

Свод законов не только упорядочивал жизнь общества и облегчал в какой-то мере управление государством, но и повышал авторитет правителя, который дал законы своим подданным. Законник намного пережил государство, для которого он создавался, — отдельные его положения использовались сербами и в конце XVIII века.

На развалинах великого царства

Пожалуй, нет смысла вникать во все детали распада Сербского царства. Суть ясна — слабость центральной власти приводит к активизации центробежных сил на местах. Став самостоятельными, местные правители начинали воевать друг с другом, кто по мелочам, а кто и по-крупному. Единой оставалась только сербская церковь.

В конечном итоге на исконных сербских землях появилось пять крупных правителей.