Сердитый Джек по-русски

Чтобы ответить на этот вопрос, придется зайти издалека. Что такое «хороший человек»? Вопрос философский, ответ искать долго, и возможно ли найти, я не знаю. Мы в детстве смотрели фильмы и читали книги, где все было, в общем-то, просто, «хороший» и «плохой» были ярлыками, как бы навечно прикрепленными к героям. Иван-Царевич хороший, Кащей плохой. Почему? Ну-у, потому что Кащей заколдовал Василису в лягушку, а Иван расколдовал и женился на ней. Но почему Кащей заколдовал ее? И почему так уж хорошо, что Иван на ней женился? Сказка показывает его недалеким импульсивным чуваком, такая ли уж хорошая он ей пара? Сказка вроде дает ему шанс «спасти кошку» — он щадит волка, лису и зайца. Но это странная какая-то доброта, «а мог бы и ножичком», и к тому же, Иван щадит зверей в расчете на то, что те могут ему помочь, как обещают. Словом, если вдуматься, Иван хороший просто потому, что его назначили хорошим, и Кощей плохой по той же причине. Нет, дети Проппа не читали и про архетипы не знают.

Понятие о «хороших» и «плохих» людях у «сердитого Джека» недалеко ушло от детского. Быть хорошим человеком — это для него какая-то статическая характеристика, которая выглядит примерно так: при рождении нам дается некий заряд «хорошести», которую нужно пронести через жизнь, по возможности не расплескав. Пополнить ее запасы негде, единожды расплескавши, ты навсегда становишься «плохим человеком», после чего тебе дорога, видимо, в ад (а как это выглядит для атеистов, я уж не знаю — на свалку истории?).

В оригинальных роликах о Сердитом Джеке это названо «пуританством», но, во-первых, откуда в жопе мумиё (зачёркнуто) в наших широтах пуританство, а во-вторых, пуританство требует все-таки несколько большей осознанности. Я думаю, это просто детство. В детстве мы отождествляем понятие «хороший человек» не с тем, что мы делаем, а с тем, чего НЕ делаем: хороший ребенок не бузит, не портит вещи, не дерется, не ругается, не мусорит, ну и так далее. От апофатики к катафатике переходят уже в школьном возрасте: теперь, чтоб быть хорошим, нужно не просто воздерживаться от нежелательного поведения, но и как-то активно впрягаться: делать уроки, помогать по дому, радовать родителей спортивными или музыкальными успехами (опционально)… Но количество апофатики все равно возрастает пропорционально, к списку добавляются «не пить», «не курить», «матом не ругаться» и так далее. Добро понимается как воздержание от зла.

Но во взрослом мире невозможно действовать и не ошибаться. Порой роковым образом. Поэтому, чтобы свести ошибки к минимуму, нужно и действия свести к минимуму.

А как же «зло недеяния», когда ты «руки сложа, наблюдал свысока, а в борьбу не вступил с подлецом, с палачом»? А вот тут и приходит на помощь «кокон невинности». Если ты не знал о творящемся зле — ты не виноват в том, что его не пресек. Ты ничего не сделал — но ты и не наделал ошибок. Молодец, можно спать дальше.

Для «сердитого Джека» быть хорошим человеком ≈ быть «невинным». Поэтому для Джека так дорого все, что связано с невинностью, как его личной, так и вообще, в принципе. Джек любит детей и котиков, «старое доброе кино» и «теплый ламповый звук», он ностальгирует по СССР здесь и по 50-м годам в США (не забываем, я это не придумываю, я перевожу на язык родных осин американские ролики, препарирующие американский, блин, феномен геймергейта!). Он не задумывается над тем, насколько то время было тошнотворно-лицемерным, это ему просто не интересно. Он тщательно закапывает воспоминания о том, какими монстрами могут быть дети в отношении друг друга. Ему хочется назад в то время, когда, чтобы быть хорошим, достаточно было ночью не уписаться, а враги на экране были предусмотрительно снабжены нарисованными рогами. Ему хочется, чтобы мир был простым.

Сердитый Джек тяготеет к «традиционному обществу» и «традиционным ценностям», потому что это простой мир, в котором «каждый знает свое место». Что это был херовый мир, Джеку как-то по сараюшке.

Неизбежно возникает возражение: ну мля, ну невозможно же быть взрослым и грамотным человеком без серьезных отклонений, и всерьез верить, что мир прост! Мир, сука, сложен! Это настолько очевидно каждому, кто научился надевать штаны не через голову, что непонятно, откуда берутся эти Сердитые Джеки.

Проблема в том, что мир настолько сложен, что нам всем приходится его упрощать там, где от нас не требуется в полной мере осознавать его сложность. Он настолько сложен, что требует от нас высокой специализации в нашей деятельности, и, погружаясь в эту высокую специализацию, мы просто не имеем времени и сил действовать на том же уровне сложности в других сферах.

Элементарные бытовые навыки сейчас требуют достаточно сложных действий, с которыми не справился бы предок, даже очень умный. Мы перегружены информацией и порой вынуждены прятаться в кокон неведения просто чтоб не свихнуться. Элементарные навыки общения требуют считаться с таким количеством разных людей и мнений, что это капец как утомляет.