: четвертое состояние сознания, находящееся за пределами бодрствования, сна со сновидениями и сна без сновидений.
Удана
: одна из пяти пран, ваю. Локализуется в области горла и грудной клетки, регулирует забор воздуха и пищи, а также работу голосовых связок.
Удита
: проявляющийся, обнаруживающийся.
Укара
: буква «У». Вторая из трех составляющих слога «АУМ».
Упаваю
: вспомогательные энергии, дополняющие работу пяти ваю. Их также пять: нага, курма, крикара, девадатта и дханамджая.
Упанишады
: философские тексты, дополняющие Веды. Рассматривают мистические и эзотерические доктрины Веданты. Одна из классических философских систем индуизма.
Упекша
: безразличие, равнодушное отношение к тем, кто исполнен порока. В сутре I. 33 Патанджали рекомендует упекшу как один из способов обрести благоприятный умственный настрою.
Утсава виграха
: копия мула виграхи, основного божества храма, которую в праздники используют в процессиях.
«Хатха-йога прадипика»: наиболее известный классический текст по хатха-йоге, написанный Свамарамой в IV веке.
Чайтанья-шакти
: энергетическая сила, живая энергия.
Чакра
: колесо, диск. В эзотерической анатомии йоги это энергетические центры, расположенные внутри позвоночника и принадлежащие каузальному телу, карана шарире, а не анатомическому. К основным чакрам относятся муладхара, свадхиштхана, манипурака, анахата, вишуддхи, аджня и сахасрара.
Чакшу
: глаз.
Чид-акаша
: то же, что и созерцатель.
Чидра-читта
: пористое сознание, сознание в трещинах. Одна из шести читта шрени, стадий трансформации сознания. Трещины появляются в результате гордыни, развившейся на стадии экагра-читты.
: энергия, сила Сущности. Вечный пуруша, пребывающий внутри. Познать его можно только с помощью зрелого разума. Этим словосочетанием Патанджали завершает изложение Йога-сутр.
Читта
: сознание. Центральное понятие йоги, которое Патанджали определил как обуздание колебаний читты. Состоит из ахамкары (Я-деятель), буддхи (разум) и манаса (ум). Ахам-акара (самость) связывает созерцателя с принципами природы, существующими в теле; мост между природой и вечной душой.
Читта-бхуми
: почва, земля, обитель сознания.
Читта-вритти
: движения, колебания, флуктуации сознания. Формируют различные типы нормальной работы сознания. Чтобы достичь йоги, их нужно усмирять. К ним относятся прамана, випарьяя, викалпа, нидра и смритти.
Читта-вритти-ниродха
: обуздание колебаний сознания. Это определение йоги, приведенное Патанджали в сутре I. 2.
Читта-джая
: покорение сознания.
Читта-лакшана
: свойства сознания.
Читтамая коша
: оболочка сознания. Соответствует анандамае коше, заменяет ее, когда мы понимаем, что анандамая коша принадлежит созерцателю и посему находится за пределами пяти оболочек, состоящих из элементов.
Читтан
: обладатель сознания.
Читта-ниродха
: обуздание сознания.
Читта-нирупана
: определение сознания.
Читта-паривартана
: трансформация сознания.
Читта-прабху
: хозяин сознания.
Читта-праджня
: осознавание сознания.
Читта-прасаданам
: расширение и распространение сознания. Спокойствие, равномерность и устойчивость этого распространения, при которых сознание уравновешивает себя в каждой части, в каждой клетке тела, и тем самым тело и сознание приравниваются друг к другу.
Читта-свабхава
: естественное состояние сознания, первозданность сознания.
Читта-стамбха-вритти
: устойчивое состояние сознания, синонимично с усмирением колебаний сознания.
Читта-стамбхана-вритти
: промежуток между вьюттхана и ниродха читтой.
Читта шрени
: сферы распространения, стадии сознания. Последовательная трансформация сознания от блуждающего до божественного. К семи стадиям сознания относятся: вьюттхана, ниродха, шанта, экагра, нирмана, чхидра и дивья.
Шабда
: звук. Одна из пяти танматр, субструктурных свойств пяти первоэлементов, соответствующая эфиру.
Шаданга-йога
: йога, состоящая из шести аспектов, шести лепестков.
Шадрипу
: шесть врагов сознания, нарушений эмоциональной сферы, то, что вызывает сумятицу в уме, отравляет и загрязняют его.
Шакти
: энергия, крепость, жизненная сила, мощь.
Шакунтала
: дочь мудреца Вишвамитры и небесной нимфы Менаки.