Сергей Есенин. Навсегда остался я поэтом

Сергей Соколкин: «Мои корни по материнской линии – из очень близкого к есенинскому Константинову села: Фатьяновки Спасского района Рязанской области. И я тоже себя иногда идентифицирую как “выходца из крестьянской семьи”. При этом мой род деятельности всегда имел отношение к культуре, искусству, но никогда – к сельскому труду. Если я назову себя “крестьянский сын” – то это никак не будет отображать реальность, но лишь представлять собой ни к чему не обязывающий эпитет».

Впрочем, не думаю, что могут возникнуть сомнения в отношении Есенина к самой крестьянской теме: она стала для него довольно привычной, отчасти даже рутинной. Трудно утверждать, что он лишь стилизовал свои поэтические строки под «крестьянский колорит». Хоть и несколько отстранённо, со стороны, но весь сельский антураж поэт мог детально наблюдать на протяжении своих детских и юношеских лет. Сергей Казначеев: «Крестьянскую жизнь Есенин, несомненно, знал досконально, – примеров этому пруд пруди в его стихах и поэмах. Но его взгляд на деревенское существование, внимательный и верный, это всё-таки точка зрения если не барчука, то человека далёкого от тяжёлого физического труда. И это естественно. Маяковский где-то выискал фантастическую картинку, как сельские папаши “землю попашут – попишут стихи”. Но он-то как раз деревню совсем не знал, а потому и не мог глубоко чувствовать. Мне кажется более верной формула современного поэта Олега Кочеткова: «Землю попашешь – стихов не напишешь”.

Уместно привести здесь фрагмент из интервью Елены Самоделовой (правда, тут аргументы против «крестьянства» Есенина уже относятся к более позднему периоду его жизни): «Есенин объездил, по его же собственным словам, “полсвета”. Последнее лишь отчасти правда, хотя Есенин побывал и в Европе, и в США. Напрашивается риторический вопрос: какой “крестьянский парень” мог позволить себе так путешествовать? Стоит вспомнить и первое появление Есенина в Петербурге – ведь он везде ходил там в атласной рубашке! Хотя южнорусские крестьяне никогда не носили атласных рубашек: это считалось слишком дорогим удовольствием! Обычно крестьяне использовали рубашки, вручную вытканные из конопли или из льна. Да и к тому же – ведь не лапти носил Сергей Есенин, а дорогие сапоги! Неслучайно многие – например, Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский и многие другие поэты, близкие к их кругу, – называли Есенина “ряженым крестьянином”».