Читаем Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы полностью

Очень плохо, если человек стал учеником Иисуса по внешним признакам, сказал, что он любит Бога, что он ученик Иисуса Христа, но по своей внутренней сути учеником не является. Это очень мучительное существование.

В свете подобного толкования этот стих становится очень понятным и разрешает многие противоречия, которые существуют в христианстве.

Когда христиане проповедуют где-нибудь, например, в общежитиях, некоторые студенты спрашивают у них: «А что, аборигены, жившие на далеком острове, попали все в ад из-за того, что им ничего не проповедовали?» Вопрос вполне логичный, но ставит проповедников в тупик, так как вроде бы глупо посылать всех в ад из-за транспортных проблем. Дать четкий, правильный и красивый ответ на этот вопрос проповедники не могут.

Все на самом деле очень просто. Важно, чтобы человек стал причастником Бога, стал учеником Иисуса Христа по своей сути, по внутренним стремлениям. Это более важно, чем начать называться учеником Иисуса Христа. Тогда нужно ли вообще называться учеником Иисуса Христа? Чуть позже поговорим и об этом.

Читая в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом», «Блаженны миротворцы», «Блаженны кроткие» и другие заповеди, мы фактически видим образ человека, который по-настоящему блажен, по-настоящему близок к Богу.

Зачастую религиозные люди думают, что для того, чтобы стать христианином, божьим человеком, нужно обязательно верить в ряд доктрин, всегда положительно говорить об Иисусе Христе, посещать какое-то собрание, много раз прочитать Библию и т. д.

На самом деле цель – не просто сделать человека начитанным, не просто сделать так, чтобы он всегда говорил только хорошее об Иисусе Христе. Цель – сделать человека новым творением, тем, кто по-настоящему может любить, следовать принципам Нагорной проповеди. Именно из таких людей состоит Царство Божие, именно такие люди могут жить в гармонии, счастье, согласии друг с другом и с Богом.

Те же, кто делят и требуют выполнения каких-то обязательств друг от друга, вряд ли вообще относятся к Царству Божьему, потому что религиозный подход зачастую разрушает все, он мучает людей, налагает на них бремена неудобоносимые.

Так вот, быть учеником Иисуса Христа по сути – это когда слова, заповеди, истины Иисуса стали частью человека. То есть быть не просто хорошо начитанным и хорошо отзывающимся о Боге, а стать таким, у кого эти буквы написаны на сердце. Именно в этом суть настоящего существования в Иисусе Христе, не формального – по букве, а фактического – по своей сути.

Чтение, изучение Библии помогает понять все более точно и разобраться во всем гораздо детальнее. Вопрос о том, нужно ли явным образом становиться учеником Иисуса, разберем на житейском примере. Одно дело – иметь стремление к математическим наукам и горячо схватывать все, что касается математики или физики, а другое дело учиться в университете и увидеть достижения людей за всю эпоху развития науки.

Конечно же, хорошо учиться в университете, приобретать знания, но если, учась в университете, человек этого не хочет, то это глупая трата времени. В данной ситуации более блажен тот, кто хочет учиться и именно поэтому поступил в университет, соответственно, он – на своем месте!

Точно так же и с учением Иисуса Христа. Если человек по своей сути в душе был христианином, потом приобрел знания, которые помогли ему понять все глубже и лучше, он действительно блажен и он – на своем месте.

Становится ясной и ситуация с аборигенами на далеких островах. Они могли быть с Богом, могли быть учениками Иисуса Христа, даже без проповедника, хоть это и непросто. Проповедники, в свою очередь, могли как испортить все, привив им ложные знания, так и помочь, дав больше информации, больше нужных и правильных знаний.

Есть книга «Вечность в их сердцах», где рассказывается о людях, которые имели довольно-таки правильные идеи о Боге, о Божьем сыне еще задолго до того, как они могли что-то узнать об Иисусе Христе.

У многих народов ходили легенды о том, что должен прийти сын Божий, помочь им и спасти их. Люди ждали, что кто-то придет и расскажет им достоверную информацию о Боге и сыне Божьем. Книга «Вечность в их сердцах» – как раз о тех людях, которые стали верующими по внутренней сути раньше, чем стали верующими официально.

Хочется также написать цитату из книги «Хижина» Пола Янга. Иисус говорит с главным героем: «Те, кто меня любят, приходят из всех существующих систем. Это буддисты и мормоны, баптисты и мусульмане, демократы, республиканцы и многие, кто вообще ни за кого не голосует, не ходит на воскресные проповеди и не принадлежит никаким религиозным институтам. У меня есть последователи среди бывших убийц и бывших фарисеев. Банкиры и букмекеры, американцы и иракцы, евреи и палестинцы. У меня нет желания делать из них христиан, однако я хочу видеть, как они перерождаются в сыновей и дочерей моего Отца, в братьев и сестер, в моих возлюбленных». Из цитаты видно, что быть учеником Иисуса Христа по своей внутренней сути гораздо ценнее и более блаженно, чем просто приобрести внешние «формальные признаки верующего».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия