Читаем Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы полностью

Вместо того чтобы предсказывать, когда придет Иисус или подобные вещи, нужно понять основы и причины всего этого, почему все это происходит.

Бесчисленное количество раз люди пытались предсказывать, когда будет «конец света», когда придет Иисус. Это стало одним из первых признаков шарлатанства и невежественности. Сам Иисус сказал: «Не ходите и не гоняйтесь» за предсказаниями конца света. Нужно не предсказаниями заниматься, а пытаться познать основы, понять причины всего происходящего вокруг нас.

Я считаю, что обязанностью человека, который хочет познать Бога, есть познание природы, законов моральных, физических и духовных, по крайней мере, в меру наших возможностей и способностей. Поэтому я не думаю, что удел человека, любящего Бога, – просто сидеть и ждать, когда придет Иисус и решит все проблемы. Нужно активно познавать, докапываться до основ.

Одним из основных принципов, которые достаточно сильно повлияли на меня в свое время, стало понимание Бога в двух главных аспектах:

1)      Бог любящий;

2)      Бог справедливый.

К этим двум общеизвестным принципам я бы добавил еще один: Бог разумный, лишенный примитивного человеческого тщеславия, жажды похвалы и властолюбия. Потому как признание и уважение – результат мудрых действий человека или Бога, а не требования ими почестей.

Любовь – это не только когда блага раздаются людям, не только счастье, решение всех проблем, которое дарится немедленно всем подряд. Иногда счастье дается далеко не сразу, а после испытаний, трудностей и страданий. В перспективе, я знаю, что все это послужит во благо.

Если думать о том, что Бог благ, то многие религиозные концепции выглядят очень подозрительно и странно. Например, концепция о вечном аде – это концепция, которая придумана для запугивания людей, подчинения правителям, для того, чтобы люди боялись потерять вечность. Только в случае боязни потерять вечность правители и религиозные лидеры смогут легко влиять на сознание людей и управлять ими. Эта концепция явно противоречит тому, что Бог благ и Бог справедлив.

О какой справедливости может идти речь, если люди думают о вечном аде?

Например, человек, совершивший конечное количество преступлений, не может быть наказан заключением в тюрьму (с постоянными пытками) на бесконечный срок, поскольку в этом случае наказание будет значительно больше преступления. Разве это справедливо – за конечное количество преступлений навеки понести наказание в аду? Это как минимум противоречивая идея, скорее даже выдумки и ложь, которые предназначены для управления людьми.

Когда мы говорим об основах: «Открыли ли вы начало» – то в первую очередь нужно думать об этих двух принципах: Бог благ и Бог справедлив. Попытаться, взяв эти принципы за основу, почитать Библию, разобравшись с событиями Нового и Ветхого заветов по-новому, смотреть беспристрастно и оценивать с точки зрения этих принципов.

Как только я впервые перечитал Библию, взяв за основу эти два принципа, очень многое в моей жизни перевернулось и поменялось в лучшую сторону, на очень многие вещи открылись глаза, многое стало понятно. Я начал честно задавать себе вопросы, которые ранее считал неудобными. Например, события, описываемые во Второзаконии, – это справедливое возмездие или геноцид?

Сейчас я не буду рассказывать о всех выводах, которые были сделаны, это можно почитать в комментариях к другим стихам, но если взять за основу именно эти принципы и попытаться так изучать Библию, очень многое меняется.

Вернемся к приходу Иисуса, которого люди очень и очень ждут. Евангелие от Луки, глава 17, стихи 22-24 о втором приходе сказано так: «22. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; 23. и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь, 24. ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой». При первом прочтении кажется, что должно случиться чудо, сверкнет молния, произойдут небесные катаклизмы, люди наконец-то увидят Иисуса Христа, которого так долго ждали. Такую картину люди себе рисуют, не задумываясь над более глубоким смыслом этих слов: Небо есть внутри человека, как и Царство Божье, и молния, сверкнувшая от одного края неба к другому, – это молния, которая сверкнула в сознании человека, в его уме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия