Читаем Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы полностью

Человеку часто приходится испытывать в жизни трудности. Это, наверное, для того, чтобы мы смогли, проанализировав ситуацию, измениться. Не всем легко даются эти изменения. Некоторые люди меняются даже после простого словесного убеждения, а некоторым нужно, чтобы жизнь их как-то ударила для того, чтобы изменить свое мнение.

В целом, в человеческом обществе существует некая инерционность. Человечество не может сразу перейти из рабовладельческого строя в демократический. Сознание и ценности в людях меняются постепенно. Обычно ценности людей меняются от больших потрясений.

Например, после Второй мировой войны люди сделали вывод относительно нацизма. Они поняли, что надо делать, чтобы больше не допускать войн. Нельзя сказать, что все было сделано абсолютно правильно, но попытка в нахождении решений глобальных проблем была сделана. Это медленный, но правильный переход на новый уровень – уровень мира и взаимопонимания. Некоторые могут учиться и делать выводы просто со слов, а некоторым нужно допускать ошибки, и только потом к ним приходит понимание того, что же такое Царство Божье, то есть мир, покой, взаимопонимание.

Царство Божье нелегко объяснить словами, чтобы все сразу поняли и жили счастливо, поэтому Иисус и говорит: «Я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну». Да, конечно, разделение, огонь, меч и война – это плохо, но без этого человечество не может прийти к истинной гармонии, радости и согласию.

«Пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих». Слово «пятеро» означает пять чувств человека, которые воюют друг против друга и тем самым условно делят человека на несколько частей.

«Трое будут против двоих и двое против троих» – это внутренние противоречия человека, которые тянут его в разные стороны.

«Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные». Речь тут скорее идет о традициях, предубеждениях. Самые глубокие традиции, переданные от родителей, все то, что передано нам с молоком матери, логично сопоставить со словом «Отец». «Сын» – приобретенные молодым поколением какие-то новые ценности и традиции.

Понятия «Отец» и «Сын» можно назвать частями человека, которые враждуют между собой. Человеку с детства прививают ценности поколений, но, когда он вырастает, у него меняется взгляд на многие ситуации в жизни, меняется понимание, появляются несогласия с предубеждениями. Молодое поколение пытается разбить оковы многих установок и жить свободно. Это и есть та война, которая происходит внутри человека: «Отец против сына и сын против отца».

Взрослея внутренне, человек становится более мудрым, цельным, это дает ему возможность понять и принять своего «отца», соединив с новыми идеями, с «сыном», так, чтобы они в нем не воевали. Ценности, привитые человеку изначально, то есть «отец», должны войти в некий симбиоз с приобретенными ценностями и традициями, то есть с «сыном».

К сожалению, не все приводит к единству, миру и согласию. Например, революции, которые стремились разрушить старое до основания и построить новое, не приводили ни к чему хорошему. Но лучше просто брать лучшее от «отцов» и соединять с ценностями «сына». Только тогда они станут «едиными». Человек, приближаясь к Царству Божьему, способен объединить очень разные ценности и стать внутренне цельным и единым.

«Иисус сказал: „Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека“». Люди думают, что христианство или все, что связано с Иисусом, – это постоянная, тяжелейшая борьба всю жизнь. Но не борьба есть самоцель, главное – это достижение Царства Божьего, а именно – единства, мира, взаимопонимания.

Да, действительно, есть трудности, есть сражения, но это не образ жизни! Это этап, который нужно преодолеть, чтобы потом начать жить мирно, красиво и слаженно.

Но не все так просто. Наступает следующий этап, при переходе на который, возможно, придется опять бороться. Но это не означает, что нужно жить в постоянной и непрекращающейся борьбе. Пройдя через все этапы, человек увидит ту радость, пожнет те плоды, которые есть в Царстве Божьем, и поймет, что есть гармония внутри человека, а это именно то, о чем говорится в 17-м стихе: «И они будут стоять как единые».

«Иисус сказал: „Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо“». Возможно, будут еще сражения, но жить со Христом – это означает приобретение гармонии и целостности, а не мучения всю жизнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия