Читаем Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы полностью

В конце 15-го стиха Иисус призывает учеников к достаточно простому образу жизни без религиозных заморочек: «Если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит». Пища – это не только еда, а еще информация, которую мы поглощаем. Общаться с людьми, не осуждая их, не вскипая от негодования, когда мы не согласны, но исцеляя, помогая изменить их жизнь к лучшему, разрешить конфликты, снимая боль, даря им радость, входя в их положение. Да, есть физическое исцеление от болезней, и оно немаловажно! Но я думаю, что еще более важно излечить человека от его духовных, психологических проблем, потрясений, так как обычно от этого человек страдает намного сильнее и дольше.


Кого почитать?

16. Иисус сказал: «Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ниц (и) почитайте его; он – ваш Отец».


На первый взгляд это выглядит несколько провокационно. Кажется, что нужно придумать себе кого-то и потом ему поклоняться.

Я думаю, что некоторые вещи сказаны провокационно для того, чтобы побудить нас думать и искать более глубокий и настоящий смысл этих слов.

Вспомним Иоанна главу 4, стих 21, где Иисус говорит ей: «Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу». Здесь речь идет о поклонении в духе и истине, а не о том, чтобы пасть ниц и кому-то поклоняться, изобретая себе новых богов.

Что значит: «Вы увидите того, который не рожден женщиной?» Это что-то новое, удивительное и настоящее, это то, что рождено Богом, а не эмоциями.

Приведу один пример из своей жизни, чтобы проиллюстрировать, что значит «рождено Богом».

Проблема родителей и детей известна всем. Как-то (не в первый и не в последний раз) у меня произошел конфликт с моим старшим сыном Петей. Я пытался объяснить ему, в чем он не прав и где допущены ошибки, но в его глазах я видел непонимание, злость и несогласие с моими утверждениями. В этот момент я страдал, злился на сына и удивлялся, как можно не понимать простых вещей. И вдруг Бог дал мне направление, чтобы я полюбил сына с большей силой, чтобы я перестал на него злиться. Бог дал мне силы, чтобы мы смогли решить эту проблему не эмоциями, а любовью. Я смог призвать Петю жить в любви, без обмана и хитростей. Это понимание во многом изменило мое отношение к детям и к окружающим людям. Этот эпизод я даже записал, поскольку он был очень важен для меня. Более подробно можно прочитать в статье «О встрече»3.

Пасть ниц и поклоняться – это значит идею, которая пришла от Бога, по-настоящему полюбить, искренне принять и следовать ей.

Можно сказать, что каждый человек состоит из двух половинок (муж и жена). От мужа (внутри человека) рождается то, что разумно, мудро и рассудительно, а от объединения мужа и жены, их разума и эмоций с Богом, рождается духовное. В конечном итоге эти половинки (муж и жена) должны стать одним целым в Боге. Мужчина и женщина должны подчиняться не друг другу, а тому общему решению, которое они оба приняли.

Истинное подчинение кому-то – это не тот вариант, где: «Мне тяжело, я не согласен, не хочу, но буду это делать, потому что Бог сказал». Нет! Мне кажется, что такого вида поклонения Бог не хочет, да это никому и не нужно.

Скорее уместно такое отношение: «А ты с этим согласился, возрадовался и стал так жить, принял это как часть своей жизни?» Нет смысла поклоняться, разбивать лоб о землю, после чего встать и продолжать гнобить ближнего.

Богу не нужно поклоняться из-за страха и боязни сделать что-то не так. Бога надо возлюбить, понять то удивительное, что он открывает в нас, последовать этому и сделать это частью своей жизни. Вот истинное поклонение Богу в духе и истине.

Приведу пример из жизни наших друзей. Один человек обличал своего друга – пастора в явных финансовых злоупотреблениях. Спустя какое-то время, не сразу, пастор согласился с обвинениями, раскаялся, сказал, что понял свою вину и понял, что так жить неправильно. Это и было то, что рождено от Бога. Но прошло несколько дней, и вдруг пастор изменил свое мнение, и дело чуть не дошло до драки. Это было то, что рождено женой, то есть эмоциями.

Из этого примера видно, что тут не было настоящего поклонения Богу. Да, он пал ниц, сказав: «Я все понял! Я буду меняться». Но, к сожалению, это был лишь временный эмоциональный порыв, он не принял это как часть своей жизни, не согласился с этим всей своей душой. Это не истинное поклонение Богу. Он думал, что если упадет ниц, ударится о землю лбом, это засчитается как раскаяние. Он не понимал, что надо искренне это принять и измениться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия