Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы

Иисус сказал Фоме: «Я не твой господин», – и это очень важно. Иисус в Евангелии говорил о том, что отношения между ним и учениками должны быть не господские, а братские. Этой фразой, мне кажется, он признал Фому как своего брата, который в чем-то понял его.

Что значат слова «Ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил?» Это источник, из которого Фома напился, что он вкусил и понял что-то важное.

«Источник кипящий», вероятнее всего, – это источник Божьей мудрости. Кто-то называет это «Святым Духом», кто-то называет это «мудростью Божьей», но тем не менее это источник жизни, источник нашего творчества, нашей любви, и пока этот источник кипит в нас, мы чувствуем себя живыми.

В контексте этого достаточно интересно звучат следующие слова: «И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, он из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас». На первый взгляд кажется, что тут кроется загадка, которую невозможно разгадать.

Какие же это три слова? Кажется, что тут даже нет намека на то, что это за слова. Попробуем разгадать тайну.

В контексте предыдущего рассуждения загадка достаточно легко разгадывается. Если мы слова воспринимаем не просто как набор букв или звуков, а как формулировка плюс понятие, то все становится ясно.

Например, фраза «Я люблю тебя» звучит как одно целое слово, а не как сочетание слов, потому что это одно цельное понятие. Этим же словосочетанием можно сказать совсем разные вещи, зачастую очень непохожие друг на друга.

Один говорит: «Я люблю тебя и готов отдать все ради тебя», вкладывая в эту фразу всю свою душу, всего себя. А другой говорит эту же фразу, имея в виду, что мне что-то надо от тебя. Вот пример того, что одна и та же фраза может иметь разные значения.

Понимание слова как цельного понятия имеет большое практическое значение. Например, когда говорит человек, мы должны не просто услышать набор произносимых слов, но и понять, что за этими словами стоит. Это поможет избежать поверхностного отношения к людям, поможет нам не ловить других на слове, не придираться к неточным словам, понять их по-настоящему, а значит, любить и строить отношения. Это касается и семьи, и детей, и друзей, и даже врагов. Понять их, полюбить и превратить врагов в друзей. Ведь очень часто люди спорят до драки (а в религиозном споре нередко до смерти), говоря об одном и том же, но по-разному. Каждый из спорщиков слышит произносимые слова, но не слышит истинных слов. Научиться слышать по-настоящему – очень важный шаг к Царствию Божьему в нас. Это весьма глубокая тема, и в Библии она тоже затронута не раз. Вспомните историю о Вавилонской башне. Увы, люди стали говорить на разных языках, даже если оба хорошо говорят на английском или на русском. А дар говорить на иных языках? Какой смысл говорить абракадабру, если гораздо важнее научиться говорить на языке собеседника, чтобы до него дошел истинный смысл сказанных вами слов!

Если говорить о слове, как о более комплексном понятии, то стих 15 дает нам эти три слова: «Иисус сказал: „Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу“».

В этом стихе есть три слова:

– 

Первое слово —

«Если вы поститесь, вы зародите в себе грех»;

– 

Второе слово —

«Если вы молитесь, вы будете осуждены»;

– 

Третье слово —

«Если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу».

Все это звучит очень необычно и странно, потому что пост, молитва и милостыня – это основа религиозной деятельности человека.

Почему вроде бы хорошие понятия подвергаются критике в этих словах?

В 14-м стихе сказано: «Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас». Эти слова Иисуса разрушают религиозное рвение учеников, из-за чего они действительно могли бы разозлиться на Фому, если услышат эти слова не от авторитетного Иисуса, а от Фомы.

Чуть позже мы постараемся разобраться, что же это за камни такие, что за огонь из них выйдет и почему он сожжет их.