Читаем Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы полностью

12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы – одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?

13. Ученики сказали Иисусу: «Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами?» Иисус сказал им: «В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля».


Эти высказывания на первый взгляд кажутся очень трудными, но попробуем с ними разобраться.

Перед 12-м стихом была фраза «Два неба прейдут». Мы уже исследовали этот вопрос и пришли к выводу, что первое небо – это мораль и установления Ветхого завета, а второе небо – это небо новозаветных заповедей и морали.

«В (те) дни вы ели мертвое». Что значит «мертвое»? Это изречения Ветхого Завета, буква закона, информация из Библии, не воплощенная в жизнь, то есть мертвая.

В те времена религиозное мировоззрение было очень важным для людей, и поэтому ветхозаветные писания для них были особенно важным источником информации. Однако это лишь «мертвые» буквы. Для того чтобы эти «мертвые» буквы стали чем-то живым, нужно это воплощать в жизнь, нужно делать это живым через свою жизнь, через свои поступки. Делать слова живыми можно только через воплощение в жизнь написанного. Именно этот смысл вложен в фразу: «Вы ели мертвое, вы делали его живым».

Далее Иисус задает несколько не очень понятных вопросов, например: «Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать?»

В свете означает: когда они познают истину, познают что-то новое, когда их посетит озарение (Евангелие от Фомы 1), что они будут делать?

Я думаю, что ответ на этот вопрос находится в следующем предложении этого стиха: «В этот день вы – одно, вы стали двое». Вероятно, речь идет об учениках, когда они были с Иисусом, когда они жили вместе, были с ним одним целым, они были едины, поскольку объединялись вокруг Иисуса.

Если же мы рассмотрим 13-й стих: «Ученики сказали Иисусу: „Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами?“ Иисус сказал им: „В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля“», можно сделать вывод, что ученики хорошо понимали, что скоро придет время, когда они останутся без Иисуса и начнутся трудности.

Я думаю, что вопрос учеников: «Кто тот, который будет большим над нами?» – это их попытка ответить на вопрос Иисуса: «Когда же вы станете двое, что вы будете делать?» Что они будут делать, когда не станет Иисуса, не станет того, кто их объединяет в одно целое? Вот в этом состоит вопрос.

Как мы знаем, человек – это дуальное существо. В каждом человеке есть и мужское, и женское начало (разум и эмоции). Разум и эмоции необходимы человеку для его развития, полноценной жизни, но главное, чтобы эти «двое» не разделяли человека на две отдельные составляющие, а были как один цельный инструмент, который помогает становиться человеку лучше, выше и совершеннее.

Когда человеком руководят то разум, то эмоции, он не может сам себя контролировать. Это как сидеть на двух лошадях, которые бегут в разные стороны.

Так вот, когда Иисуса не станет, разделение учеников станет более явным, поэтому Иисус и спрашивает их: «Что же вы будете делать в этой ситуации?»

А вопрос Иисуса: «Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать?» – становится более понятным после вопроса учеников. Когда человек познает истину, он стремится к внутреннему единству и целостности, устранению внутренних противоречий. Именно это и есть ответ на вопрос: «Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать?» Стремиться к внутреннему единству, чтобы двое, которые находятся внутри человека, стали одним целым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия