Сестры. Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии, подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии.

Вскоре она совершенно поправилась. Никто из верующих не знал, сколько тете Наташе лет, люди всегда помнили ее старушкой. Однажды к ней приехали тяжелобольные, одержимые нечистыми духами. Направил их к блаженной архимандрит Николай из Лавры преподобного Сергия. При встрече болящих с подвижницей присутствовали несколько верующих женщин, одна из которых и записала все происшедшее в тот раз. Случилось это в 1973 году двадцатого февраля. Не успели больных ввести в дом, в котором жила старица, как один из них стал кричать и биться. Бесы ругали и хулили угодницу Божию, крича, что та их мучает уже сто тридцать семь лет. Называя блаженную огненным столпом от земли до неба, они говорили, что если бы не Матерь Божия и Архангел Михаил, то растерзали бы ее на месте. Нечистые духи негодовали, что тетя Наташа «столько разжилась, мучает их здесь и будет мучить в будущей жизни». Подвижница сидела на лавке, как будто ничего не происходило, только иногда на расстоянии крестила больную и говорила спокойно:

— Кши, кши… Это про меня что-ль? — спрашивала она своих послушниц.

Против своей воли бесы вынуждены были признать свою немощь перед старицей. Понуждаемые молитвой блаженной, они стали обличать современных верующих и открывать их грехи, показывая слабую веру и двоедушие христиан нашего времени.

Кончина тети Наташи была блаженной, как была блаженной и вся ее жизнь. До последнего дня не оставляла праведница своего подвига юродства. Но об этом мы расскажем позднее, а пока вернемся к отцу Кириону.

Год 1952 стал последним годом его земного подвига. К тому времени ему было уже за восемьдесят. Всей своей жизнью подготовился он к переходу в вечность. Случилось это двадцать третьего июля, в день памяти преподобного Антония Киево-Печерского, которого так любил и почитал батюшка. В его Лавре отец Кирион принял постриг и сан священства; говорят также, что Киев был родным его городом. В тот день к отцу Кириону, уже больному и лежащему на смертном одре, пришел местный священник, с тем чтобы причастить его Святых Христовых Тайн. Помолившись и приняв в себя Христа, праведник тут же тихо и мирно предал Ему свою душу на глазах верующих, присутствовавших в тот момент в келии старца.

Похоронив своего духовника и наставника, сестры стали часто посещать его могилу на городском кладбище, где недалеко от закрытого в то время Успенского храма покоилось и поныне покоится его тело.

Отца Кириона хоронила вместе с сестрами и мать Анна. Когда старица подошла ко гробу почившего, священник открыл его лицо, покрытое, как и положено при погребении иеромонахов. Анна Дмитриевна простилась с отцом Кирионом, чтобы вскоре встретиться с ним в будущей жизни. Через несколько лет девицам предстояло хоронить и ее. Как говорилось выше, мать Анна скончалась в 1956 году, оставив верующих на попечение своих дочерей.

Глава третья. Сёстры

С кончиной Анны Дмитриевны сестры лишились не просто родного им человека. Ее роль и значение в жизни девиц трудно переоценить. Трудно теперь понять и то, какие чувства испытывали дочери к своей матери. В их семье не было принято выражать внешне свою любовь друг ко другу. Чаще в их доме можно было услышать строгие замечания, чем слова нежности и заботы. Но за этой строгостью стояло нечто большее, нежели просто чувственная любовь родственников в семьях обычных людей. Анна Дмитриевна была для своих дочерей матерью в самом полном смысле этого слова. Родив детей для Бога, она воспитала их таким образом, что те не мыслили своей жизни без Него, Ему служили и жили ради исполнения Его воли. Для девиц мама была старицей, матерью и самым дорогим человеком. Их кровная близость переросла в более значимое и настоящее. Отношения матери и дочерей были освящены Богом и являли собой совершенное духовное родство, в котором Сам Бог — Отец Своих детей.

Кончина христианская переживается близкими иначе, нежели смерть человека, не знавшего при жизни своего Творца. Нет той тяжести утраты, скорбных переживаний и гнетущего чувства. Родной человек уходит на Родину, к своему Отцу, уходит домой, где будет ждать и встречать дорогих себе людей. Кончина же праведника — еще более удивительное и необъяснимое событие. В таких случаях не остается и тени тягостных переживаний, нет чувства разлуки с близким человеком. Сестры, как никто, верили в Божию любовь и милость к верным и искренним христианам, каковой и была Анна Дмитриевна. Но в лице своей матери они имели крепкую опору и помощь, теперь же им приходилось оставаться в родительском доме одним. К этому девицы были готовы уже давно, но Господь даровал им утешение пожить после ссылки со своей матерью и проводить ее в последний путь. Анну Дмитриевну похоронили рядом с ее мужем на ялтуновском кладбище, на том самом месте, где впоследствии были похоронены и все ее дочери.