Читаем Сестры. Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии, подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии. полностью

Внешне жизнь сестёр в те годы была проста и ничем особенным внимания к себе не привлекала. Постоянный труд, молитва и пост составляли ее каждодневное течение. Будни и праздники сменяли друг друга. По-прежнему вся радость и жизнь девиц заключалась в одном — в Боге и в исполнении Его заповедей. Все, что ни делали сестры, делали для Него и ради Него. Они по-прежнему были совершенно независимы и свободны от мнения внешних людей. Власти уже более не трогали девиц, предоставив им жить так, как те посчитают нужным для себя. Находясь в советском государстве, Анисия, Матрона и Агафия внешне почти никак от этого государства не зависели. И это было чудо — чудо, которое Господь являл на Своих верных рабах.

Еще при отце Петрины держали кое-какую скотину. В разное время у них были: лошадь, гуси, утки и куры. Но в сорок шестом году, с возвращением из ссылки сестёр, ни скотины, ни кур у них не стало, не было их и до самой кончины стариц. В основном их хозяйство состояло из небольшого огорода, на котором девицы выращивали овощи.

Анисия, как и прежде, «убирала» иконы для верующих. Матрона и Агафия, научившись в заключении стегать одеяла, продолжали заниматься этим ремеслом и дома. Все вместе они катали для храма свечи из воска, который приносили в дом Петриных верующие люди. Позднее матушки стали делать свечи на специальном барабане, который у них однажды отняли власти, но потом по молитвам стариц вернули. Плели они и лапти, которые отдавали людям и в которых ходили сами. В те дни, когда Ксения находила возможность приехать из Шацка, сестры трудились по хозяйству вместе с ней.

К тому времени дом их так обветшал и осел, что приходилось затыкать фуфайками образовавшиеся между бревнами щели, чтобы как-то сохранить тепло. Вся изба продувалась ветром, и особенно трудно девицам приходилось зимой. Необходимо было строить новый дом.

Начиная всякое дело с благословения, Анисия, Матрона и Агафия и в этот раз обратились со своей нуждой к матери Наталии. До трех раз ходили они к старице за благословением начать постройку нового дома. Сестры не представляли, как и какими силами будут они это делать, но, надеясь па помощь Божию и в этом деле, девицы верили, что Господь не оставит их в крайней нужде и устроит все по молитвам блаженной. Два раза старица говорила, что нужно подождать. «Мы найдем своих людей», — прибавляла она. И только на третий раз, воздев руки к небу, она сказала:

— Ну, с Богом, все готово.

Посоветовались с невесткой о том, строить ли два дома — себе и ей — или один, чтобы, как и прежде, Ксении иметь приют у сестёр. Та согласилась жить вместе и не разделяться, поскольку особой нужды в этом не было, а постройка двух изб была бы делом крайне трудным и непосильным. Девицы стали молиться, и вскоре Господь послал лес, все необходимое для строительства и самих строителей, так что новый дом был возведен на радость и утешение подвижницам. Сами они принимали деятельное участие в его постройке: месили глину, штукатурили и красили, утепляли стены и потолок. Была выложена добротная русская печь и к ней примыкающая голландка. Все делалось аккуратно и надежно, с большой любовью и тщательностью. Домик этот и поныне стоит на своем прежнем месте. С тех пор многие сотни людей перебывали в нем, приезжая к старицам из разных мест нашей страны.

Потекли годы совместной жизни девиц в Ялтуново. Еще четверть века прожили они вместе в своем доме до кончины матери Анисии, последовавшей в 1982 году. Их жизнь все эти годы была непрестанным трудовым подвигом. Трудились они много и плоды своих трудов употребляли в помощь монастырям, храмам и простым людям. Помощь эта была разнообразна. Все, к чему девицы могли приложить свои руки, силы и умение, они употребляли на общую пользу. В основном их труд был незаметен и скрывался самими подвижницами по свойственному им смирению. Стеганые одеяла, сделанные Матроной и Агафией, раздавались нуждающимся, отсылались в немногие открытые в то время монастыри. Анисия и Агафия пряли шерсть и вязали теплые вещи, которые также рассылали в обители и раздавали людям. Матрона, по причине нетвердости рук, прясть и вязать не могла, как не могла выполнять и другие работы подобного рода, поэтому, главным образом, она занималась хозяйством, за что мать Анисия называла ее шутливо — завхоз. Основным занятием Агафии было штукатурное дело. Она ходила по дворам верующих и сама делала эту кропотливую и трудную работу. Знавшие старицу говорили впоследствии, что сколько она перемесила за свою жизнь глины и своими руками заштукатурила изб, не измерить теперь и не пересчитать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное