Читаем Сестры. Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии, подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии. полностью

Другое свидетельство, но уже от нашей русской праведницы передала одна женщина, побывавшая у нее. Звали старицу мать Иулиания. Прослышав о ней, женщина стала просить благословения у тети Анисии с тем, чтобы ее посетить. Мать Анисия ответила, что особой нужды в этом нет. «Мы все одинаковые», — добавила она. Но все-таки через некоторое время эта женщина и мать Агафия поехали в Мордовию, где жила Иулиания. Не успели они войти в дом, как та стала кричать, еще не видя вошедших:

— Спасайтесь все, Шацкие колдуны приехали.

Мать Агафия улыбалась. При встрече Иулиания сделала ей поклон и сказала:

— Поклон обем, — имея в виду оставшихся дома обеих ее сестёр.

Мать Анисия как-то и сама открыла, что бывает духом в разных местах. Сделала она это не намеренно, а лишь по большой нужде, утешая одну скорбевшую женщину, сын которой жил за тысячи километров от родины. В то время жизнь его была связана со многими скорбями и испытаниями, о чем в общих чертах знала его мама. Тетя Анисия говорила ей, что посещает те места, где приходится подвизаться ее сыну, и знает все происходящее в подробностях.

После кончины тети Наташи мать Анисия еще семь лет оставалась духовной опорой всего района. К тому времени она была уже по возрасту настоящей старицей. Прожив девяносто два года, подвижница до последнего дня сохраняла удивительную трезвость и ясность ума. В последние годы она почти никуда не выходила, но по-прежнему не тяготилась принимать людей. Можно было видеть, что смерть ее уже не страшит и что по благодати ей открыто время ее преставления. Одному священнику, служившему в то время в Целинограде, тетя Анисия предсказала, что тот будет присутствовать на ее похоронах. Для него в то время это представлялось почти невыполнимым по некоторым сложным обстоятельствам.

До последних дней старица ухаживала за собой сама. Перед кончиной она лежала всего дня три. Где-то за полгода до этого она сильно ушибла правую ногу и с трудом передвигалась. Удивительно, что все три сестры, каждая незадолго до своей смерти, падали и получали травму правого бедра. Для старшей сестры эта болезнь прошла менее заметно, чем потом в свое время для Матроны и Агафии.

Мать Анисия умирала без видимых мук и страданий. Десятого октября 1982 года она мирно почила на девяносто третьем году жизни, предав душу в руки Божии тихо и незаметно для окружающих.

Хоронили старицу в слякотную и дождливую погоду. Но несмотря на это, проводить ее собрались очень многие. Пятеро священников совершали отпеваниие в Шацком Никольском храме. Среди множества верующих в церкви присутствовала мать Агафия. Матрона же оставалась дома с девицами и женщинами, занимавшимися приготовлениями. Когда гроб с почившей привезли в Ялтуново, там с могильным крестом в руках всех встречал батюшка, которому тетя Анисия предсказала, что тот приедет из Целинограда проводить ее в последний путь.

Тело праведницы было удивительно белого цвета. На ее лице запечатлелось выражение простоты и торжественности, отражавшее естественность и одновременно важность таинства смерти — перехода из одной жизни в другую. Похоронили мать Анисию на Ялтуновском кладбище в верхней его части, рядом с могилами ее родителей.

Прожившая в девичестве ради Господа долгую и нелегкую жизнь, Анисия Алексеевна Петрина оставила после себя живую и добрую память в сердцах сотен людей. С теплотой и любовью вспоминали и вспоминают ее люди. Для многих она была самым дорогим человеком, благодаря ей многие изменили свою жизнь и стали настоящими христианами. Но были двое, для которых мать Анисия представляла собой гораздо большее, нежели просто человек близкий. Наверное, поэтому от них реже всего можно было услышать о ней что-либо. Для Матроны и Агафии сестра была неотъемлемой частью их самих, частью их жизни здесь на земле и в будущем, в Небесных обителях. Господь соединил сестёр навеки. Веря в это, они надеялись встретиться и уже никогда не разлучаться. Поэтому с кончиной Анисии Матрона и Агафия не потеряли ее. Девицы знали, что приобрели в лице сестры богатство некрадомое — молитвенницу и помощницу, уже не обремененную узами плоти, болезнями и страданиями. Им же еще предстояло донести свой крест до конца, предстояло исполнить меру своего подвига, прежде чем увидеться со своей сестрой вновь и соединиться с ней навсегда.




Глава пятая

«Мотря-Ганя»

Похоронив Анисию, Матрона и Агафия прожили совместно еще тринадцать лет. Как бы соблюдая естественный порядок, сестры уходили из этой жизни по старшинству, отдавая и в этом друг другу своего рода долг. Анисия предварила своей смертью Матрону, а та, в свою очередь, Агафию. Но срок, разделявший кончины младших сестёр, был настолько незначительным, что казалось, будто они, не разлучаясь при жизни, не захотели быть разлученными надолго и после смерти Матроны. Всего один год оставалась мать Агафия на этой земле одна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное