Сестры. Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии, подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии.

По молитвам сестёр неоднократно происходило много удивительного и чудесного. Часто понуждаемые просьбами ближних, они смиренно молились, не открывая своих подвигов и своего дерзновения пред Богом. Обращавшихся за помощью к ним они всегда подвигали на какое-нибудь дело с тем, чтобы люди и сами потрудились ради того, о чем просят. Например, при засухах старицы отсылали верующих в Старочернеево на сельское кладбище, где и по сей день лежит чугунное надгробие с начертанной на нем надписью, рассказывающей вкратце о жизни блаженного Николая Савельева, подвизавшегося в девятнадцатом веке в Чернеево. Этот праведник прославился своей жизнью по всей округе, его память чтут и до сего дня, не забывая и места, на котором стоял дом блаженного. Долгое время хранились его вериги, от которых больные получали исцеление. Угодник Божий был похоронен у алтаря храма в центре села. Храм этот после революции был уничтожен. Близлежащие могилы власти сравняли с землей, после чего благочестивые люди перенесли на сельское кладбище сохранившееся надгробие подвижника. Надпись на нем гласит:

«Пресельник аз есмь у Тебе и пришлец якоже вси отцы мои (Пс. 38, ст. 13). Здесь упокоился странник о Господе по имени Николай.

Но род его кому известен.

Желанием чудным водимый,

Оставил он семью и дом.

Повсюду странствуя, гонимый,

Он жил и умер со Христом.

Скончался 1881 г., апреля 11 дня, утром в Великую субботу. Возлюбленнии, молю вы, поминайте мя в молитвах ваших.»

Мать Агафия и мать Матрона благословляли при засухах просить помощи у блаженного Николая и поливать водой его надгробие, принося воду для этого из сельских колодцев. Кладбище отстоит от села на некотором расстоянии, поэтому, чтобы принести туда воды, необходимо было несколько потрудиться. Как правило, за такой подвиг веры Господь по молитвам матушек и почившего подвижника посылал людям долгожданный дождь.

Как и мать Анисия, младшие сестры иногда помогали своими молитвами страждущим телесно. Они исцеляли болезни, когда провидели, что это не повредит душе просящего. В большинстве же случаев они говорили, что переносить посильные болезни необходимо и спасительно. Сестры подчеркивали, что случайно никто не болеет. Болезнь посылается Богом или как спасительный крест, или как епитимия за свои грехи и грехи родственников. Во всех случаях терпеливое несение болезней, без ропота и с благодарением, ходатайствует страдальцу спасение. Иногда провидя, что ниспосланная Богом болезнь является для пришедшего ограждением от больших грехов, сестры увещевали его терпеть и нести заболевание как свой крест. Однажды к ним приехал молодой священник и очень просил его исцелить. Мать Агафия, выслушав батюшку, сказала:

— Если исцелишься, то где тебя потом искать? Дальнейшая жизнь этого иерея и связанные с ней события показали, что для опасения старицы были полные основания.

Рассказывают интересный случай, когда у одного летчика во время обследования была обнаружена опухоль в легком. Врачи предупредили близких, чтобы те готовились к его смерти. Одна из родственниц посещала сестёр. В очередной приезд она рассказала им о случившимся в их семье горе.

— Ну и что же? Ну и пусть умрет, — спокойно сказала мать Агафия.

Женщина со слезами стала просить за своего родственника.

— Вы сами не знаете, чего хотите, — вздохнула старица. Случилось чудо, на следующем обследовании оказалось, что летчик этот совершенно здоров. Но через несколько лет он пристрастился к вину и стал страдать от этого недуга, не в силах оставить пагубную привычку.

Сестры многому учили своих послушниц и всех верующих, во множестве приходивших и приезжавших к ним. Очень почитая святого Архистратига Михаила, Матрона и Агафия всегда сами просили его помощи и советовали другим молиться ему как «крепкому во бранех». При этом мать Агафия говорила, что меч у него длинный. Старицы запрещали своим ближним поминать родственников, покончивших жизнь самоубийством, говоря, что если кто и будет это делать, то окажется на их месте. Запрещая расплачиваться за работу вином и водкой, сестры все же делали в некоторых случаях исключения. Они благословляли так поступать, когда предвидели, что за этим не последует грех или какой-нибудь несчастный случай. Матушки говорили, что очень важно строго избегать работы в воскресные и праздничные дни. Близких к ним верующих они учили, что если и придется поработать в праздник, то необходимо в этот день воздержаться от еды. Такой метод был очень действенен и быстро отучал послушниц от суетных забот и попечений на праздники.

Отказавшись от пособий, которые в разное время выдавались всем, независимо от того, работал человек до пенсионного возраста на государство или нет, сестры и своим близким советовали поступать так же, возлагая упование только на Бога. Как-то, уже после смерти Анисии, одна женщина предложила Матроне и Агафии похлопотать

о положенной им, как репрессированным, пенсии. Они ответили, что им этого не надо, посоветовав и ей не заниматься поиском подобного рода денег.