Читаем Сестры. Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии, подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии. полностью

Когда мать Агафия была помоложе, она часто ездила по святым местам, оставляя дом и близких иногда на целые недели. Это было одной из отличительных черт ее характера. С детских лет живя дома, Ганя как бы его не имела, нередко уходила в другие деревни и села, предпринимала путешествия к святыням. Никогда не имея своей кровати, старица получила койку лишь к семидесяти двум годам, после кончины Анисии. Практическая сторона жизни для нее как бы не существовала. Во всем аккуратная и точная, она все же не придавала особого значения внешним вещам и внешней обстановке. «Ганя у нас не земная, а небесная», — часто вспоминали потом люди слова тети Анисии про свою сестру. Уезжая, мать Агафия брала с собой двух или трех женщин или девиц. Для них такие поездки были настоящими уроками веры и терпения. Бывало, что путешественницам приходилось летать на самолетах, покупая при этом билеты в аэропортах и на вокзалах. Если учесть, что Агафия и ее сестры не имели паспортов, то можно представить, какой верой обладала старица, предпринимая такие поездки. Было чудо, что за все годы таких перелетов и переездов ни разу не возникло проблем с отсутствием у нее документов. Обычной целью этих поездок было посещение святых мест и встречи с близкими людьми. Каждый раз приезд матери Агафии был для близких большой радостью и утешением. Иногда старицы, предвидя какую-нибудь беду или трудные обстоятельства дорогих себе людей, снаряжали младшую сестру в путь. На самолете она летала, в основном, в Оренбург, часто бывала в Москве и Сергиевом Посаде. Однажды, приехав в Московский Новодевичий монастырь, мать Агафия со своей спутницей вошли в церковь. Шла служба, несколько человек молились, расположившись в разных концах храма. Встав позади всех, Агафия и сопровождавшая ее женщина стали слушать богослужение. Вдруг в храм вошел человек. Неся в руках какой-то пакет, он стал обходить церковь по кругу.

— О!.. Да это нашей «конторы», — сказала вполголоса старица.

Впоследствии ее спутница узнала, что это был известный в то время блаженный Алексей, любивший бывать в Новодевичьем. Мать Агафия его не знала лично, но ей было достаточно только одного взгляда на юродивого, чтобы определить его подвиг. В тот раз, выйдя из храма, женщина с удивлением увидела в руках матушки пакет с пирожками. Мать Агафия, улыбаясь, протянула ей один.

— Откуда это? — с недоумением спросила женщина.

— Подали, — ответила та, продолжая улыбаться.

Как и каким образом отдал блаженный свой пакет Агафии, для ее спутницы осталось тайной. Ее поразило то, насколько близки святые люди, как чутко и точно они узнают друг друга и не нуждаются при этом в словах и в общении, принятых у обычных людей.

Помимо поездок в разные города и монастыри, мать Агафия имела обыкновение часто уходить из дома, посещая близлежащие села. Ходила она много, пока имела силы и здоровье. Бывало, без долгих сборов и приготовлений, взяв круг ржаного хлеба, какой и сейчас выпекают в некоторых домах округи, старица отправлялась в путь. Всю дорогу она молчала, даже если ее кто-то и сопровождал. Всегда сосредоточенная и углубленная в себя, она непрестанно молилась. Каждую дорогу она крестила, даже когда ехала в транспорте, делая это почти незаметно для своих спутников. Когда же сопровождавшие ее уставали и начинали унывать, мать Агафия мудро, с тонким юмором и с любовью подбадривала женщин, рассказывая что-нибудь из жизни.

Одним из обыденных подвигов служения у стариц и их послушниц был сбор и заготовка грибов. Эти грибы в очень больших количествах сушились и рассылались сестрами в монастыри. При этом матушки говорили, что грибы — дар Божий и милость Божия к людям, что необходимо пользоваться этим, прилагая и свои труды, и усилия, благодаря Бога за Его милосердие. Мать Агафия, невзирая ни на усталость, ни на погоду, целыми днями посвящала себя этому занятию в периоды грибного урожая. Обычно она вместе с несколькими женщинами и девицами набирали большие корзины и несли их в какой-нибудь дом вблизи леса. Там другие послушницы старательно перебирали и чистили принесенные грибы. Часть их солили и отправляли на Вышу, часть сушили. В такие периоды урожая верующие не знали отдыха и трудились без устали с раннего утра до позднего вечера, когда сумерки спускались на лес. Но удивительно, что мать Агафия могла находить грибы и в темноте. Однажды матушка шла по лесной тропинке с одной женщиной. Вдруг она остановилась и завела свою спутницу в лес. К великому удивлению последней, старица набрала через несколько минут целый фартук хороших грибов. В тот вечер в лесу стоял туман, и найти что-либо, даже с фонарем, было почти невозможно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное