Сетевая война против сербов. Уроки для России

Чтобы не углубляться в дальнейшие объяснения, можно просто посмотреть объявление по рекрутингу ботов и троллей, вышедшее на сайте газеты «Блиц» 16.12.2017[230]: ЦРУ ПРЕДЛАГАЕТ РАБОТУ: «Говорите по-сербски? Вас ожидает динамичное окружение и ЗАРПЛАТА 160.000 долларов».[231]’[232]Для НАТОвских сайбер-солдат важнее всего найти носителей языка, т. е. тех, для кого сербский язык — родной, кто является носителем сербского культурного кода, т. к. только они в состоянии делать то, до чего пока ещё не дорос искусственный интеллект: пользоваться идиомами и метафорами, придумывать смысловые мемы по определённому «ключу». Для этого даже необязательно привлекать исключительно граждан Сербии. Черногория уже член НАТО. Россия окружена большими сайбер-центрами, расположенными в американских посольствах в Эстонии, Армении, Грузии… в которых работают русскоговорящие жители этих стран. Похоже, что подобный проект реализуется в окружении Сербии и Республики Сербской, для начала — в Черногории[233]’[234].

Наконец, рассматривая сетевое влияние через Интернет на Сербию и сербский народ, нужно уяснить, сколько людей в действительности подвергается этому влиянию? Некоторые думают, что мы — неразвитая страна, закрытое общество, лишь малая часть членов которого использует Интернет. Но это не совсем так: по результатам исследования полугосударственного Национального совета по делам молодёжи Сербии, социальными сетями не пользуется всего чуть больше 1 % молодых людей[235]. Официально, по открытым исследованиям, 98 % молодёжи в Сербии непрестанно находится под влиянием материалов из социальных сетей, которые создают 2–5 % загадочных персон.

СМИ — заключение

Как здесь показано, почти полная монополия евроатлантических сил (с американскими агентствами во главе) в области СМИ (электронных и печатных) и Интернета, привела к тому, что граждане Сербии оказались под почти полным влиянием психологических факторов (пси-факторов) почти во всех СМИ. С помощью умелой сетевой комбинации этого медийного влияния с плодами творчества создателей новостей — политиками, политическими партиями, НПО, академическими учреждениями и медийными экспертами, экономическими аналитиками, предпринимателями, зонтичными организациями — у граждан создаётся желаемое впечатление, что евро(атлантическое) интегрирование безальтернативно, чем достигается или их вливание в этот процесс, или полная пассивация и разочарование в возможности реального сопротивления.

3.3. Сербская Православная Церковь как объект сетевой войны

Сербская Православная Церковь — последний всесербский институт и организация, которая (всё ещё) не находится под сетевой оккупацией. Как последняя неприступная крепость, она стоит на защите сербства во всём его единстве. Несмотря на все прошлые попытки врагов, наша Церковь смогла выстоять, как единственная защитница сербской идеи и сербского единения сейчас и в веках.

Однако в последние десятилетия сербская Церковь стала предметом продуманных, планомерных, подлых, лукавых и абсолютно новых нападений — сетевых атак. Как единственный выстоявший всесербский институт, сербская Церковь, пока она верна себе и едина, представляет непреодолимую преграду на пути окончательного слома сербского национального духа и абсолютного подчинения, раздробления и последующего уничтожения сербской нации.

Американским сетевым операторам абсолютно ясно, что наша Церковь пережила века рабства и раздробленности сербского народа, что за прошедшие века она показала неискоренимую способность вновь и вновь вдохновлять сербский народ на борьбу за свободу и объединение в своей державе. Одним словом, государства появлялись и исчезали, но пока жива Сербская Православная Церковь — будет жив и сербский народ. Если однажды не станет единой Сербской Православной Церкви, то никакая держава или идеология не спасут сербский народ от исчезновения.

В веках рабства, войн, восстаний, революций, завоеваний, объединений и раздробленности, сербская Церковь и сербский народ инстинктивно модифицировали и развили особую сербскую религиозность, получившую название «Православие сербского стиля и опыта — Святосавие». Так что Сербская Православная Церковь не «только» обычный «общественный институт», «сообщество верующих» или одна из «конфессий» в стране Сербии, но и костяк сербской национальной идеи. Как таковая, она является общественным институтом, жизненно важным для сербского народа, неважно в границах какой державы он живёт.

Но мы, сербы, чаще всего забываем, что Сербская Православная Церковь, хотела она того или нет, кроме всего прочего является весьма важным фактором национальной безопасности и геополитики!