Сетевая война против сербов. Уроки для России

Если внимательно просмотреть список учащихся школы[429] с 2009 года до сегодняшнего дня, можно заметить очень интересную тенденцию: в первые годы было много избранных молодых лидеров из партии Г17+, затем с 2012 года больше всего «избранных» было из СПС, с примесью членов партий венгерских и босанских национальных меньшинств, но уже через пару лет, начиная с 2015/16 учебного года, в школу регулярно поступают студенты-богословы. Причём это не любые студенты — это очень активные студенты. Например, студент, который пару лет был стипендиатом БОШ Сороса, кроме того, что готовится к защите диплома на ПБФ, ещё и член редакционного совета студенческого журнала «Логос», основатель Актива учёной молодёжи ПБФ, автор нескольких передач на радио «Слово любви» митрополии Белградско-Карловацкой, участник международной конференции на тему «Society and Religion: Ethnic Groups, Identity and Nationalism», член Студенческого парламента ПБФ…[430]

В следующем 2016/17 году мы снова видим студента магистерского курса ПБФ, активиста…[431]и так далее в том же духе.

Это одна из редких школ, где обучение не только не оплачивается, напротив: слушатели получают стипендию в размере 100 евро в месяц![432]

Но самое важное, её студенты — верные друзья на всю жизнь! Молодые люди из разных политических партий: СПС, Третья Сербия, ЛДП, Движение Возрождения Королевства Сербии (восходящая звезда осетевлённой политической сцены Сербии)… по окончанию обучения становятся членами общества бывших слушателей (Алюмни) и неформальное общение, неофициальный обмен информацией, взаимная политическая поддержка внутри этой сети остаются на всю жизнь, невзирая на партии, которые меняются, а иногда (как Г17+) вообще перестают существовать.

Вот оно, то, что в теории сетевых войн называется осетевление с последующей самосинхронизацией.

И двери этой школы уже несколько лет гостеприимно распахнуты молодым талантливым студентам-теологам ПБФ.

СПЦ — заключение

Сербская Православная Церковь, как мы показали, уже не первый год подвергается сетевым нападениям извне и изнутри. Эти атаки тщательно скоординированы с точки зрения времени и функциональности американскими службами и интернациональными сетевыми операторами. Каждая атака извне исходит от европейских сестринских церквей из стран-членов или кандидатов в члены ЕС, которые и сами в значительной мере осетевлены. Каждая атака изнутри тщательно и долго планировалась, готовилась и финансировалась. Сама СПЦ, к сожалению, не осознаёт опасности. Большая часть элиты СПЦ даже не понимает, что осетевлена, впутана и связана сетью, что её используют…

Как это возможно?

Лучшее объяснение этого, можно с уверенностью сказать, парадокса, автору этой книги дал один церковный иерарх в ответ на вопрос, обращает ли кто-нибудь в Церкви внимание на то, кто, кого и с какой целью финансирует?

«Наш……[433]поступает, как хороший хозяин: он тщательно контролирует расходы и лично всё проверяет. А новые средства — это всегда хорошо. Внимание обращается на то, что выходит «из дома», а то, что «в дом» — это от Бога. Нет причин особо проверять это или регистрировать»[434].

Сегодня в Сербской Православной Церкви уже никто не спорит с тем, что Церковь должна «модернизироваться», «адаптироваться к новому времени», «идти в ногу со временем и миром»…

И это до некоторой степени точно, поэтому часть этой книги и посвящена сетевым атакам на СПЦ!