Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

По окончании Литругии Предстоятеля Русской Православной Церкви приветствовал архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл. Архиепископ Кирилл сердечно поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла за посещение Ярославской епархии в дни празднования 1000-летия Ярославля и преподнес в дар Его Святейшеству список Толгской иконы Божией Матери, освященный у чудотворного образа в Толгской обители, а также богослужебные облачения, изготовленные ярославскими мастерами.

Затем Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам праздничного богослужения с Первосвятительским словом, в котором в частности сказал: «Я хотел бы выразить глубочайшее удовлетворение в связи с тем, что Господь дал мне силы и возможность посетить Ярославскую землю, проплыть по могучей русской реке Волге, увидеть дивные волжские города, сохранившие и Божественную и рукотворную красоту, которую созидали наши благочестивые предки. Когда видишь эти древние храмы на столь прекрасной русской земле на фоне дивных северных пейзажей, понимаешь, что такую красоту могли создать только люди, имевшие внутреннюю красоту. Человек безобразный, потерявший образ Божий, человек-хищник, человек-зверь не способен творить прекрасно. Он, движимый своими инстинктами, способен только разрушать, порабощать и эксплуатировать и, таким образом, насыщать свою необузданную гордыню, удовлетворять свои страсти или стремиться к обогащению.

К сожалению, проплыв по Волге, я не сумел задержать своего взора ни на одном современном сооружении, кроме, может быть, электростанций, которые были построены в трудное время и которые действительно были нужны нашей стране. О чем же это говорит? Это говорит о том, что Бог, положивший в основу бытия мира закон гармонии, помогает осуществлять этот закон только тем, кто имеет Бога в сердце. И еще и еще раз вспоминаешь эти пророческие слова Достоевского: "Красота спасет мир". Именно красота, потому что гармония и красота – есть Божий закон и осуществлять этот закон можно, только живя с Богом.

Сегодня мы слышали замечательные слова в Евангелии от Матфея – всем хорошо известную притчу о талантах. Дал господин пять талантов человеку, и тот принес ему 10. Дал два таланта, и тот принес ему четыре. Дал один талант, и тот ничего не принес, но пошел и закопал этот талант. Древним, к которым обращал Господь эту притчу, было очень хорошо это все понятно потому, что талант был самой большой мерой серебра в Римской империи, и пять талантов – это было целое состояние, да и один талант – это было богатство. Господь осудил того человека, который закопал один талант в землю[176].

^{Московский вокзал в Ярославле.}

Эта притча помогает нам ответить на вопрос огромной философской глубины. Очень многие мыслители, богословы, философы пытались понять, как соотносятся Божественное и человеческое начало в истории. Ведь вроде люди свободны. С другой стороны, существует Промысл Божий. Где же кончается Божественное и начинается человеческое? И вот эта простая притча помогает проникнуть в эту глубину бытия мира. Бог дает таланты. Ни один человек не может обрести то, что имеет, сам. Бог вкладывает в нашу природу некую программу. И люди отличаются друг от друга, потому что один предназначен к великим деяниям, у него множество талантов, у него огромные силы, а другой получает совсем мало. Про таких мы иногда говорим – он Богом обижен, он обкраден судьбой, у него ведь ничего нет. И одно, и другое, и третье – от Бога. И величайшие таланты, и посредственность, и средний уровень способностей и возможностей и человеческих сил – всё от Бога. И эта ясная констатация, которую обретаем мы из сегодняшнего евангельского чтения, помогает понять: человек не может гордиться талантами и силой, будь то сила интеллектуальная, физическая, или сила воли, потому что получено это даром от Бога; и нельзя смеяться над теми, кто кажется обкраденным умом или человеческими силами, как нельзя никогда смеяться или уничижительно относиться к людям, имеющим физические недостатки. Это Божия программа человеческого бытия. И в этом смысле Бог предопределяет развитие человеческой истории. Он входит в человеческую историю этой особой программой, которую вкладывает в каждого из нас. Здесь Его воля, здесь Его власть.

^{Святой благоверный князь Александр Невский.}