Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Богу было угодно в Свое творение вложить дар свободы. И каждый, обретая Божественную программу жизни, может либо развивать те дары, которые Бог нам дал, либо их уничтожать и разрушать, – это наша свободная воля. Дал Господь человеку хорошую память, сильный интеллект, а он взял и пропил и память, и интеллект, и стал инвалидом в расцвете сил, потеряв всё, – это его выбор. За этот выбор он ответит пред Богом. Или, напротив, получает человек дар от Господа и всю свою жизнь трудится, мобилизует свои силы – большие или малые, все от Бога зависит. Великие таланты, десять талантов или один талант, или полталанта, то, что Господь дал, человек развивает, приносит как благоуханную жертву Господу – свою жизнь, свои труды, свой подвиг, большой или малый. И вот здесь – область нашей свободы: пить или не пить, грешить или не грешить, верить в Бога или не верить, строить храмы или разрушать. Здесь мы свободны. Но за эту область свободы мы и понесем ответ на Великом и Страшном Божием Суде. Господь не спросит нас: «Почему ты не имел талантов?», не спросит, потому что Он раздает таланты. Но Он спросит: «А почему же ты на 5 талантов не принес 10? А почему же ты свой талант закопал в землю? А почему же ты жил не так, как Я тебя учил жить?» Сегодня мы празднуем память святого благоверного великого князя Александра Невского, житие которого является замечательной иллюстрацией ко всему тому, о чем я вам сейчас рассказывал. В 20 лет юноша, ставший князем, правителем, побеждает шведов на Неве, в 22 наносит поражение Тевтонскому ордену на Чудском озере, в 40 с небольшим предстает пред Господом. Какие же таланты нужны, какая сила духа, сила разума, сила воли, чтобы ровесник тех наших молодых людей, которые беззаботно гуляют по улицам Ярославля или Москвы, взял на себя ответственность за страну и победил. Ему были даны пять талантов, а может быть, и десять, и за короткую жизнь он принес Богу великий плод и стал святым, потому что такой подвиг не мог быть не замечен людьми. И они прославили его святое имя, веря в то, что благоверный князь пребывает пред лицом Божиим. Как замечательно, что кафедральный собор в городе Ярославле мы освящаем в честь Успения Пресвятой Богородицы в день памяти святого благоверного князя Александра Невского».

^{Спасо-Преображенский мужской монастырь на реке Которосль в Ярославле.}

Затем Святейший Патриарх осмотрел выставку современного храмового искусства «Русское возрождение» в галереях Успенского собора, организованную фондом возрождения православного искусства «Традиция»[177].

С каждым годом в Ярославской области становится все больше паломников, туристов, зарубежных гостей, интересующихся историческим наследием Древней Руси. Ныне паломники и туристы, путешествующие по Золотому кольцу России, смогут оценить все приложенные усилия Администрацией Президента РФ, Русской Православной Церковью и многочисленными общественными организациями – по украшению и благоустройству, возрождению и сохранению исторического и духовного наследия древнего города Ярославля.

^{Московская застава в Ярославле. Художник М. Виллие.}

* * *

Представляя себе Москву современную и сравнивая ее с Москвой, овеянной легендами и былинами, воспетую поэтами и живописцами, прославленную военными подвигами и духовными свершениями наших предков, нельзя не сказать о значении храмовой православной культуры в процессе преображения и возвышения нашей столицы с момента ее основания и до последних дней. Храмы превращали деревни в села, а провинциальные города в митрополии, в храмах венчали на царство земное и провожали в Царство Небесное, к храмам нескончаемой вереницей двигались паломники, протаптывая своими ногами дороги и образовывая подворья. Христианская культура и подлинное милосердие русского человека не позволяли бедняку остаться без крова над головой, больному – без должной заботы и врачевания, а почившему – без христианского погребения. Так появлялись богадельни как прототипы современных больниц и госпиталей, Убогие дома и приюты для бедных и малоимущих, кладбища при храмах и монастырях, в том числе божедомские.

Высокие августейшие особы принимали активное живое участие в развитии города Москвы, его инфраструктуры, культурных и духовных центров: строились акведуки, снабжавшие горожан чистой родниковой водой для питья, клались добротные мостовые, насаждались парки, сады и скверы, закладывались монументальные архитектурные сооружения, средоточием которых сверкали, подобно жемчужинам, шедевры русского храмового зодчества. Храмы великолепно расписывались лучшими живописцами того времени. Власть предержащие особое внимание уделяли также делу народного просвещения, образования и науки. При храмах и монастырях находились церковно-приходские школы, впоследствии ставшие общеобразовательными, а Духовные академии и семинарии легли в основу современного высшего образования.