Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Обследовав Трифоновскую церковь 10 ноября 1882 года архитектор Никитин в своем отчете в Императорское Московское Археологическое Общество писал о необходимости защитить памятник от строительства многочисленных вокруг него пристроек: «На предложение Общества от 18 октября сообщить сведение о предполагаемой пристройке к алтарной стене церкви св. Мученика Трифона в Напрудной, имею честь доложить, что Трифоновская церковь уже застроена с западной и отчасти с северной и южной сторон, и что дальнейшее ее закрытие пристройками нежелательно по следующим соображениям:

Церковь святого мученика Трифона в Напрудном. Вид с севера. Художник Н.Я. Тамонькин. 1947 год.


1) Трифоновская церковь принадлежит к малому числу церквей XV–XVI веков, отличающихся между прочим своеобразным и смелым устройством сводов, из которых при сломке церкви Ивановского монастыря и церкви Уара Мученика, уцелели только эта церковь и святителя Николая в Мясниках, обе уже значительно застроенные и подновленные; дальнейшее искажение допускать не следует.

Записка по делу об описи имущества церкви св. Трифона в Напрудном. 1924 год. ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 352. Л. 79


2) Мы надеемся, что на подобные редкие остатки древнего русского зодчества, наконец, будет обращено должное внимание и получится возможность к разумному их восстановлению в первоначальном виде, чему будет служить помехой предполагаемая каменная часовня. Легкая деревянная пристройка или навес над образом св. Мученика Трифона, который, надобно заметить, новейшего письма и писан на стене масляными красками, может быть приведена с малыми издержками в более благообразный вид. Оставаясь такою, как она есть, то есть тесовою, эта пристройка не портит стен древнего храма, и при надобности может быть легко снята; не то будет когда устроят каменную часовню со сводами, пробьют штрабы в древних стенах для привязки новой кладки с древнею. Эту часовню тогда нелегко будет уничтожить, во-первых, по причине ее прочности, а главное потому, что народ привыкнет служить молебны Чудотворцу не в храме, построенном в честь его, а в пристроенной к нему часовне.

План владения Старо-Екатерининской больницы, Сущевской части. Составлен в 1890 году.


3) Пристройку к древнему небольшому храму малой с него копии нельзя одобрить. В проекте часовни воспроизводятся формы древнего храма в меньшем размере и со всеми новейшими его искажениями: на древнем храме позднейшая двухъярусная главка, – на часовне подобная ей деревянная; в древнем храме окна растесаны и приведены в прямоугольный вид, – в часовне окна и дверь с прямыми перемычками. Было бы весьма желательно, если бы средства, назначенные на устройство часовни, могли бы быть обращены на возстановление этого редкого древнего памятника в первоначальном его виде». Тем не менее, к 80-м годам XIX века древняя маленькая церковь Трифона была почти полностью скрыта новыми церковными строениями[15].

В феврале 1925 года, незадолго до своей кончины, Литургию в этом храме служил Святейший Патриарх Тихон (Беллавин). В 1932 году новейшие церковные постройки были взорваны. Оставили только древнюю церковь. Фреска с ее стены в 1934 году поступила в Третьяковскую галерею из Центральных государственных реставрационных мастерских. Белокаменная церковь Трифона в Напрудном, является одним из первых храмов посадского типа, распространившегося на Руси в XVI веке. Особенно интересна звонница, расположенная на крыше северо-западного угла храма. Позднее на смену звонницам пришли колокольни[16].

Старо-Екатерининская больница с церковью в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Фото П.П. Павлова. 1913 год.


Большое владение церкви Трифона в Напрудном граничило с владением Старо-Екатерининской больницы для чернорабочих (3-я Мещанская улица). На сегодняшний день обе территории принадлежат Московскому областному научно-исследовательскому клиническому институту. С 1887 по 1923 год больница называлась Старо-Екатерининской московской городской, потом больницей им. А. И. Бабухина, с 1930 года – Московским областным клиническим институтом (МОКИ), затем МОКИ-медвуз. В Отечественную войну тут размещался эвакогоспиталь. С 1951 года она называется МОНИКИ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика