Северная и восточная Тартария

Когда они собираются вступить в брак, они ухаживают при отце, матери и друзьях. И это продолжается около полугода или целый год. В это время они спят с девушкой, /W 660/ и если она ему нравится, он уславливается [о плате] в столько-то лошадей, рогатого скота или овец. Когда все приготовлено, у них существует обычай, как бы играя, похитить невесту и увезти ее, а родственники, якобы, гонятся за нею. Если догонят — он должен для выкупа что-то дать. А этот выкуп у них называется калым.

У этого народа существует обычай, по которому муж не надевает одежду жены и ее шапку, называемую малахай. Тем паче, он не надевает ни ее сапоги, ни ее брюки и другую одежду. Если же он это сделает, то весьма себя обесчестит. Повсюду его будут презирать, и он не посмеет появляться у честных людей. Каждый избегает его общества. И женщина не наденет одежду мужа. Если она все же это сделает, муж больше никогда не дотрагивается до этой одежды, тем более, не будет носить ее.

У этих людей есть собственные судьи, но если они не приходят к соглашению, то обращаются к русским воеводам, то есть, те, которые находятся под русской властью. Воеводы тогда производят суд. Когда браты ездят верхом, они всегда вооружены луком и стрелами.

Их князьки, или князья, ибо так у них называются главы, живут на довольно широкую ногу. Их супруги ездят окруженные большой свитой из мужчин и девушек. Сбруя лошадей покрыта длинными двойными кожаными кистями, украшенными железными змеиными головками.

Когда буряты приветствуют кого-нибудь, они поднимают ладонь над головой и произносят слово «мендух», что значит: «Я приветствую Вас».

Женщины, защищаясь от стрел, набивают свои брюки мягкими опилками. Это им кажется удобным. Они бесстыдны и обнажают без стеснения свое тело, намного отставая в целомудрии от мужчин.

Эти люди не носят рубах, надевая на голое тело овчинную шубу. У них мало встречается серебра и золота. Их украшения из красной меди и олова с жемчугом. Жемчуг находят в реке Амур. Они, правда, крупные, но плохого качества и красноватые.

Их оружие, кроме лука и стрел, еще обоюдоострые мечи, длиной 4-5 локтей вместе с ручкой. Его там называют солитма. Есть еще короткие копья, они носят их на спине, привязанными ремнем. Наконечник копья, длиной в ладонь, тонкий и острый. Там носят панцири и кафтаны из колечек. Если такой наконечник попадает в середину кольца, он раздробит его и причинит тяжелое повреждение.

Тунгусы, которые живут у реки того же названия, впадающей в Енисей, и многие тунгусы, около деревни Кажма, раньше были воинственны, занимали широкое пространство, но теперь они находятся под властью Их Царских Величеств, ежегодно платят дань и потеряли свою силу. Они крепки и хорошо сложены. Они прокалывают кожу острым предметом, нанося разные узоры (цветы и забавные фигурки). Когда кожа кровоточит, ее замазывают древесным углем или краской, которая впитывается и навсегда остаются черные изображения, что они считают красивым. Когда они это делают, лицо так распухает, что они с трудом могут смотреть. Из этого можно заключить, какая это боль.

Их жилища, которые они называют юрты, сделаны из оленьих шкур, толстых войлоков и связанных вместе березовых щепок или прутьев, чтобы легче было их переносить. К верху они сужены. Юрта опоясана деревянным кольцом, а в середине оставлено отверстие для дыма. Удивительно, как этот народ при таком страшном холоде может жить в таких жалких жилищах. Когда у них родится ребенок, его немедленно окунают в холодную воду, чтобы он таким образом закалялся с раннего возраста.

Тунгусы есть трех родов: конные тунгусы, которые используют лошадей; оленные тунгусы или те, которые используют оленей, и третьих называют собачьими тунгусами, то есть, они живут, как собаки.

Они верят, что из идолов, которым они поклоняются, одни снабжают их дичью, другие — рыбой, а третьи — соболями и другой пушниной. Если случается, что они не поймали рыбу или дичь, они вешают идола в угол, твердо веря, что в руках этих деревянных изображений власть над охотой. Когда опять удачная охота, они кормят /W 661/ идола или ставят перед ним пищу.

У пяти или шести семей вместе один шаман, или жрец, у которого они часто собираются. Он тогда надевает платье, обвешанное тяжелыми железными изображениями оленей, медведей, змей, драконов и т. д., о чем ниже упоминается подробнее и с примерами. У жреца имеется еще продолговатый барабан, в который бьют. Присутствующие начинают жалобно плакать. Как они говорят, барабанный бой вызывает редкую птицу, похожую на ворона. Кто-нибудь удаляется. Затем его находят, как бы полумертвым, и тогда он у них считается большим святым. Поистине, все это только обман или фокусничество жрецов. Основное богатство тунгусов выражается в количестве жен. У некоторых их от 6 до 10-12, у самых бедных — только одна. За каждую жену они обязаны уплатить ее отцу 10-15 оленей.