Северная и восточная Тартария

/W 687/ Вогуличи, остяки, зыряне, браты и дауры, говорит он, поклоняются деревянным обрубкам, которых они помещают на дороге. Верхние концы их представляют человеческую голову. На них они вешают в жертву собольи шкурки, которых никто не смеет унести. Своих жрецов они называют шаманами, или шайтанами. Они говорят, что могут разрешать темные вопросы и делать предсказания. Когда кто-нибудь к ним приходит за советом, они приказывают поразить его стрелой в какую-нибудь мясистую часть его [то есть, жреца] тела, так что та осталась в нем висеть. После этого он падает наземь, бесится и больше часа терпит боль или показывает, что терпит. После этого он приказывает, чтобы стрела была вынута тем, кто ее воткнул, и никем другим. Как они говорят, не видно ни крови, ни раны, а стрела нагревается до такой степени, что кажется извлеченной из огня. После этого гадатель начинает предсказывать или рассказывать. Но вышеупомянутый священник рассказал, что наблюдал, если кто из христиан вмешивается в эту чертовщину и задает шаману много вопросов, то он впоследствии никогда не бывает веселым и здоровым.

Город Тюмень, говорит он, раньше был столицей тартарского князя.

Тунгусы одеты, как остяки. Их жилища тоже похожи на жилища остяков. Лодки, в которых они летом плавают, часто употребляются зимой как крыши домов. Так же живут и многие киргизы. Но у большинства имеются дома, как у московитов. Они, как и остяки, очень любят спиртные напитки. У них домашний скарб, образ жизни и нравственность не лучше, чем у тех [остяков]. На этом заканчивается сообщение упомянутого духовного лица.

О народе юкагиры говорят, что они, когда кто-нибудь из их родственников умирает, высушивают мясо с костей умершего и затем кости обшивают какой-нибудь тканью или мехом, и украшают все это стеклом или бусами. Затем носят тело вокруг хижины и почитают его.

Юкагиры верят в колдуна, о котором они говорят, будто он неисчислимо много лет назад взошел на небо. Это совершенно дикие люди. Они питаются, как животные.

[Молитва] «Отче наш»на юкагирском языке,переведенная со славянского языка

Отче — Otje

наш — Mitsje,

иже еси — kandi

на небесех. — koendsjoenga,

Да святится — Temelalangh

имя — Nim,

Твое. — Totlie,

Да приидет — Legatei

царствие — poegandallanpoh,

Твое. — Totlie

Да будет — Latiot,

воля Твоя, — t 'sjemol al kaltei,

яко на небеси — konda koed Zjuga,

и на земли. — Je levianh:

Хлеб — Lunliagel

наш — Miltje

насущный — Monidetjelah,

даждь — keyck

нам — Mitin

днесь. — telaman,

И остави — Jeponkatsj

нам — Mitin,

долги — Taldelpon

наша, — Mitlaepoel,

яко же и мы — Mitkondan

оставляем — poniatsjok

должникам — tannevinol

нашим — Mitlapoel,

и не введи — Je kondo Olgonilak

нас — Mitel

во искушение, — Olo Oimik,

но избави — kondomoliak

нас — Mitel

от лукавого, — kimda annelan;

яко — Le dot

твое есть царствие — poegoendal Lenpoh,

и сила — Je tonbanck,

и слава — Je tandalov,

во веки веков. — koendejanck

Аминь.

Каспийское озеро и окрестные земли; город Астракань и несколько городов в низовьях реки Волги и в ее окрестностях

В Каспийском озере, или Каспийском море, нет приливов или отливов, вода соленая, и течет туда, куда дует ветер. По морю плавают под парусами русские, персы и иногда разбойничают казаки. Плавают только с попутным ветром. Там мало развито судоходство.

На остров Колалинский, у восточного берега этого озера, отправляются иногда казаки, для разбоя.

/W 688/ Вода в середине моря более соленая, чем у берега. Грунт на берегах и земля вокруг моря солоноваты, так что, когда идет дождь, то образуются солоноватые лужи. Говорят, что там есть водовороты, в которых вода засасывает людей, но те, кто там плавали больше 2-х месяцев, заявили мне, что не видели их, хотя и слышали о таких. Места, где предполагают, что есть водовороты, обходят на большом расстоянии.

Там часты сильные морозы, но не всегда, и главным образом, около реки Яик, а именно, на расстоянии мили или полутора миль от моря.