Северная и восточная Тартария

Если происходит ссора или требуется разбор какого-то дела, или несправедливо обвиняют друг друга, или когда что-то украдено, тогда они собираются и дают клятву на носу медведя, волка и росомахи, которую они на своем языке называют миндофк. Они его суют носом в снег и целуют, затем поднимают, колют ножами, суют себе нож в рот, подпрыгивая и крича, как неистовые, говоря при этом: «Если я виноват в одном из этих дел, то пусть Боги меня мучают и режут». Если они произносят эту клятву, русские им верят, все это происходит в присутствии самых главных выбранных ими людей. Если самоед, которого обвиняют, не хочет произносить эту клятву, его считают виновным. Когда умирает самоед из самых видных или шаманов, которые имеются у них в роде (каждый ездит со своим родом), то его тело вешают на дерево вместе с его имуществом — топором, стрелой, луком, ножом и оленем с санками. И когда он, повисев долго, высыхает и остается только скелет, они возят его с собой везде на своих саночках, вместе с идолами, сделанными из олова, меди, свинца, а также из дерева. Тогда они поклоняются им, как и самим идолам, если что-нибудь пропадает или другие уводят их прирученных оленей, или кто-нибудь заболеет и сомневаются, выживет ли он, или же что-то потерялось, или если пришли красть на кладбище или обкрадывают идолов, тогда колдун с помощью своего колдовства должен подсказать им, кто это сделал, или объяснить, в чем дело. Таким же образом, как происходит это клятвопроизнесение с колотьем ножами, так же они колдуют или, скорее, предсказывают. Срубают ветки с дерева и ставят их в воду, или зимой — в середину льда. Затем берут стрелу в руки, сильно шумят, прыгают, кричат, ударяют в маленький барабан. После этого шаман храбро колет свое тело. Вокруг него стоят самоеды и кричат. Колдун, ранив себя и прыгая, падает без сознания. Полежав немного, он поднимается как бы проснувшись и начинает гадать о всех происшедших делах. Это у них самый почтенный шаман. При более мелких делах гадание происходит с меньшими хлопотами, но не обходится без колдовства по их обычаю, однако не срубают деревьев, а только внутри палаток или в помещениях. Встречаются христиане, которые просят у них совета, как у дьявола, и так пытаются вернуть потерянные или украденные вещи. Самоеды ездят со своими оленями и санками к стоячим водам ловить рыбу, гусей и уток, которые линяют. Тогда они их засаливают и в большом количестве продают русским.

40 лет назад был один самоед по имени Кубе, который имел 50 жен и от этих жен 70 живых сыновей и кроме того много дочерей. Их основное богатство /W 897/ состоит в прирученных оленях, у некоторых их более 50-60, и даже 100, 1 000 и более. Иногда одного из них они режут для жертвоприношения и тогда съедают его сообща. Но голову вешают на дерево. Она, как они говорят, молится за них Богу.

ДРУГОЕ ОПИСАНИЕ

Самоедов Новой Земли и берега вдоль реки Обь, полученное мною от некоего господина, который жил в Архангеле

На острове Каниноор, на карте он называется Канденос, живут около 100 семей самоедов. Но их олени, в чем прежде состояло их богатство, все умерли. Большинство самоедов живут вдоль берегов реки Печоре в направлении к Вайгачу и мимо него, вдоль морского берега, насколько известна эта местность. Они находятся главным образом у устьев рек и таким образом у всех рек, которые протекают из степей или пустынь через Сибирь в Обское море и далее. Его можно вообще назвать Ледяное море. Они разные и носят разные названия, как и Тартары. Тех самоедов, которые живут от Печоры до Оби, по морскому берегу, называют просто самоеды. Тех, которые живут от реки Обь и дальше, называют остяки самоеды. Затем идут тунгусы самоеды, они более рослые, чем другие. Затем юкагеры самоеды, и дальше еще другие, названия которых неизвестны. Каждый народ говорит на своем языке, но вера и управление (правительство) у них общие. Они верят в колдуна, который, как они говорят, очень много лет назад был вознесен в небо. Их учителя, или те, которых они в своем богослужении больше всех чтут, — это колдуны. В остальном это дикие люди, и питаются они как животные. У них нет главы и почти каждый может одинаково распоряжаться. Когда возникают разногласия, их разрешают луком и стрелой. Они берут себе одну, две и три жены из своего же рода, сын женится на своей мачехе. Их богатство состоит из оленей, которых они ловят в природе. Когда они охотятся, тогда добычу делят между женатыми мужчинами и вдовцами; молодые люди не участвуют в этом.