Читаем Северная Корея полностью

Но это было в 2008 году, а ведь с тех пор ситуация с обеспечением продовольствием населения действительно улучшилась. Хотя в целом проблем еще много. Жители Пхеньяна питаются гораздо лучше остальной страны. Более того, по собственному опыту могу сказать, в ряде ресторанов Пхеньяна вечером не найти свободного места. Так что страна меняется, и меняется к лучшему. Хотя, большинство россиян средний рацион северянина по-прежнему посчитает недостаточным. Туристы конечно же питаются по-другому. Из-за урезанной продовольственной корзины в Северной Корее почти нет полных людей. Однако корейцы такой скудный рацион давно уже считают нормальным. Так питается уже несколько поколений, а потому люди, скорее всего, уже перестали испытывать чувство голода. В любом случае за обеденный стол рядового корейца вам все равно не попасть, так что вряд ли у вас будет возможность оценить их отношение к собственному рациону. Если вы приедете в Северную Корею с туристической поездкой, то вас поселят в специальную гостиницу, где общение с рядовыми северокорейцами попросту невозможно, и будут кормить очень хорошо.

Итак, подытожим. Определенные проблемы с продовольствием в Северной Корее сохраняются и по сей день, но голодать уже никто не голодает. В мире хватает регионов (та же Африка), где жизнь в КНДР покажется людям раем, а сама страна — краем изобилия. А потому мировое сообщество и потенциальные «доноры» в последнее время стали забывать про КНДР (к неудовольствию, кстати, того же Пхеньяна). Впрочем, в этом нет ничего удивительного. В Северной Корее население все же худо-бедно получает свой минимум, а вот в ряде других регионов мира людям в прямом смысле слова угрожает голодная смерть.

Так что на вопрос «Действительно ли в КНДР сильно голодают?» ответить можно, пожалуй, так. По меркам западного человека, питание рядового северокорейца достаточно скудное, но необходимым минимумом он обеспечен. От голода никто уже давно не умирает. Конечно, до изобилия им далеко, но жить можно, тем более жители КНДР давно уже привыкли к урезанному рациону. В мире сейчас намного больше мест, где люди живут хуже, чем в Северной Корее. Проблемы в стране, конечно, есть, но в последние годы ситуация медленно, но верно улучшается. Все же рассказы про «кошмарный голод» и «трупы умерших от голода, неделями валяющиеся на улицах городов» — это скорее дошедшие до нас страшилки из времен кризиса. В то время страна действительно пережила катастрофу, но и ее масштабы многие СМИ и даже некоторые эксперты сильно преувеличили.

5. Религии и многопартийность в условиях Страны чучхе

Партия — наш рулевой, а атеизм — наш бог! Пожалуй, именно такой лозунг большинство иностранцев связывает с КНДР. С одной стороны это верно, но, как всегда, не все так однозначно. Дело в том, что в Северной Корее существует многопартийность, а свобода вероисповедания гарантирована Конституцией. Так как же на самом деле обстоят дела со свободой вероисповедания и партийной принадлежности?

Про культ личности и идеологию чучхе я уже говорил в главе 2, а потому здесь хотел бы рассказать о других религиях (вы же помните, что чучхе вполне можно приравнять к религии?), а также о тех партиях, которые существуют помимо самой главной — Трудовой партии Кореи.

Свобода совести по Конституции и в реальности

Наверное, многие удивятся, но в Северной Корее существует как многопартийность, так и свобода совести. Эти права, в частности, закреплены в Конституции КНДР, где одна из статей гласит: «Гражданам гарантируется свобода совести. Это право обеспечивается разрешением строительства религиозных зданий и отправления религиозных обрядов». С другой стороны, западные христианские организации регулярно ставят Страну чучхе на первое место в списке государств, где сильнее всего притесняются права христиан.

В КНДР в той или иной степени представлены буддизм, протестантство, католичество, православие и корейская религия чхондогё (учение Небесного пути). Но в целом подавляющее большинство населения — атеисты, и главная идеология для них — это чучхе. Касательно свободы вероисповедания в КНДР в мире существуют полярные точки зрения, я расскажу вам лишь о тех, какие доводилось слышать мне.

Если говорят о религии Северной Кореи, то чаще всего имеют в виду буддизм, который исторически широко распространен на Корейском полуострове. Многих иностранных туристов, посещающих Северную Корею, водят в своего рода «образцовый» буддийский храм Похёнса, расположенный в горах Мёхянсан. Рядом с ним находится знаменитая «Международная выставка дружбы», которая широко известна под неофициальным названием «Музей подарков вождям КНДР». Потому посещение храма обычно совмещают с осмотром музея. Как правило, к туристам выходит пожилой буддийский монах. По его словам, в монастыре проживает около двадцати монахов. Хорошо известны иностранцам также храмы Кванбопса в Пхеньяне и Рёнтхонса в Кэсоне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Япония Нестандартный путеводитель
Япония Нестандартный путеводитель

УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо) Г61Головина К., Кожурина Е.Г61 Япония: нестандартный путеводитель. — СПб.: КАРО, 2006.-232 с.ISBN 5-89815-723-9Настоящая книга представляет собой нестандартный путеводитель по реалиям современной жизни Японии: от поиска жилья и транспорта до японских суеверий и кинематографа. Путеводитель адресован широкому кругу читателей, интересующихся японской культурой. Книга поможет каждому, кто планирует поехать в Японию, будь то путешественник, студент или бизнесмен. Путеводитель оформлен выполненными в японском стиле комиксов манга иллюстрациями, которые нарисовала Каваками Хитоми; дополнен приложением, содержащим полезные телефоны, ссылки и адреса.УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо)Головина Ксения, Кожурина Елена ЯПОНИЯ: НЕСТАНДАРТНЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬАвтор идеи К.В. Головина Главный редактор: доцент, канд. филолог, наук В.В. РыбинТехнический редактор И.В. ПавловРедакторы К.В. Головина, Е.В. Кожурина, И.В. ПавловКонсультант: канд. филолог, наук Аракава ЁсикоИллюстратор Каваками ХитомиДизайн обложки К.В. Головина, О.В. МироноваВёрстка В.Ф. ЛурьеИздательство «КАРО», 195279, Санкт-Петербург, шоссе Революции, д. 88.Подписано в печать 09.02.2006. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 10. Тираж 1 500 экз. Заказ №91.© Головина К., Кожурина Е., 2006 © Рыбин В., послесловие, 2006 ISBN 5-89815-723-9 © Каваками Хитоми, иллюстрации, 2006

Елена Владимировна Кожурина , Ксения Валентиновна Головина , Ксения Головина

География, путевые заметки / Публицистика / Культурология / Руководства / Справочники / Прочая научная литература / Документальное / Словари и Энциклопедии
Голубая ода №7
Голубая ода №7

Это своеобразный путеводитель по историческому Баден-Бадену, погружённому в атмосферу безвременья, когда прекрасная эпоха закончилась лишь хронологически, но её присутствие здесь ощущает каждая творческая личность, обладающая утончённой душой, так же, как и неизменно открывает для себя утерянный земной рай, сохранившийся для избранных в этом «райском уголке» среди древних гор сказочного Чернолесья. Герой приезжает в Баден-Баден, куда он с детских лет мечтал попасть, как в земной рай, сохранённый в девственной чистоте и красоте, сад Эдем. С началом пандемии Corona его психическое состояние начинает претерпевать сильные изменения, и после нервного срыва он теряет рассудок и помещается в психиатрическую клинику, в палату №7, где переживает мощнейшее ментальное и мистическое путешествие в прекрасную эпоху, раскрывая содержание своего бессознательного, во времена, когда жил и творил его любимый Марсель Пруст.

Блез Анжелюс

География, путевые заметки / Зарубежная прикладная литература / Дом и досуг