Северные окраины Петербурга. Лесной, Гражданка, Ручьи, Удельная…

Впрочем, в феврале 1917-го не только «чернь», но и многие представители общественности относились к Петру Бадмаеву без симпатии. Дело в том, что он пытался сочетать врачебно-научную деятельность с политической, брал на себя смелость выдвигать прожекты государственного значения. Еще в 1893 году он представил Александру III записку «О задачах русской политики на азиатском Востоке», где предлагались меры по мирному присоединению в Российской империи Монголии, Китая и Тибета. Император начертал на записке Бадмаева: «Ново, необоснованно и фантастично. С трудом верится в возможность успеха», – но выделил два миллиона на исполнение замысла. В 1900 году Бадмаев издал книгу «Россия и Китай», где продолжал развивать личные политические взгляды по «восточному вопросу».

Петр Бадмаев не скрывал своих монархических и славянофильских убеждений. Согласно показаниям бывшего царского министра А.Д. Протопопова, данным им в 1917 году Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства, в 1916 году у Бадмаева собирался монархический кружок. В него, кроме самого А.Д. Протопопова, входил генерал П.Г. Курлов, посещал эти собрания и Г.Е. Распутин. Что дало потом повод A.A. Блоку написать в своей книге «Последние дни императорской власти» такие резкие строки: «Бадмаев – умный и хитрый азиат, у которого в голове политический хаос, а на языке шуточки и который занимался, кроме тибетской медицины, бурятской школой и бетонными трубами, – дружил с Распутиным и Курловым…».

Свои идеи Бадмаев изложил в нескольких брошюрах, появившихся в последние годы царской власти. В брошюре «Своевременность призыва всероссийской дружины в помощь армии и населению», изданной в 1915 году, Бадмаев предлагал создать «Всероссийскую дружину» для помощи русскому воинству, а в брошюре «Конец войны», вышедшей в 1916 году, развивал антинемецкие взгляды и противопоставлял лютеранство православию – естественно, в пользу последнего. Идущую войну Бадмаев считал борьбой русского народа против врага православных. Врагом он считал лютеранскую религию.

Известно также, что, кроме медицины и политики, Бадмаев занимался предпринимательской деятельностью. В 1894 году в Чите он учредил торговый дом «П.А. Бадмаев и К0», открыл в Восточной Сибири несколько магазинов и создал большие скотоводческие хозяйства. В Чите появилась его типография, где в 1895–1896 годах Бадмаев издавал газету «Жизнь на Восточной окраине» на русском и монгольском языках, пропагандировавшую политику царского правительства на Дальнем Востоке среди китайцев и монголов. Когда в 1896 году Бадмаев обратился к Николаю II и С.Ю. Витте за дополнительной субсидией для своего торгового дома, то получил отказ. После чего он стал выступать противником финансово-политической деятельности С.Ю. Витте, а торговый дом пришлось ликвидировать.

Справедливости ради надо сказать, что и врачебная деятельность Бадмаева вызывала различные оценки среди авторитетов российской медицины того времени. Многие медики выступали против того, что Бадмаев считал европейскую медицину отсталой по сравнению с тибетской, а отсутствие в его книгах «О системе врачебной науки Тибета» (1898) и «Главное руководство по врачебной науке Тибета» (1903) конкретных рекомендаций по приготовлению лекарственных средств насторожили серьезных ученых, врачей и членов медицинского совета Министерства внутренних дел.

Широкую огласку в обществе получило выступление против Бадмаева доктора медицинских наук И.С. Крайделя. Он доказывал, что Бадмаев подверг безграмотному лечению профессора консерватории К.К. фон Арка, страдавшего раком желудка. Крайдель также обвинил Бадмаева в том, что тот незаконно выдает свидетельства о смерти неудачно леченных им больных, используя для этого услуги дипломированного врача. Бадмаев пытался через суд добиться опровержения статей Крайделя, но потерпел неудачу: судебное разбирательство 10 января 1904 года в Петербургской судебной палате завершилось оправданием Крайделя. На суде огласили документ медицинского департамента, согласно которому Бадмаеву запрещалась врачебная практика и выдача справок о смерти. Однако, несмотря на запрет, Бадмаев не прекратил врачебную деятельность.