Северные окраины Петербурга. Лесной, Гражданка, Ручьи, Удельная…

Среди, по преимуществу, равнинного пейзажа Петербурга и пригородов Поклонная гора являлась одним из самых высоких мест. «В ясный летний вечер с Поклонной горы можно любоваться Петербургом сверху вниз и чувствовать себя выше Исаакиевского собора, блестящего издали своею золоченой царской шапкой. Это, бесспорно, лучший вид на Петербург с суши», – говорилось в одном из путеводителей по Петербургу в конце XIX века. Для тех, кто въезжал в Петербург по Выборгскому тракту, Поклонная гора – своего рода ворота в столицу.

Век назад рельеф Поклонной горы выглядел иначе, чем теперь: западный склон горы, обращенный в сторону озер, был гораздо более пологим, а не обрывистым, как сегодня. Виной этому деяния местных парголовских жителей, по воспоминаниям старожилов, они использовали этот склон горы в качестве карьера и возили оттуда песок в город, для обслуживания различных нужд петербуржцев. А поскольку такая картина повторялась из года в год на протяжении долгого времени, то склон горы значительно уменьшился в своих размерах.

Забегая вперед, скажу, что именно здесь, у подножия Поклонной горы, в песчаном карьере, в 1938 году проходили съемки эпизодов из фильма «Петр Первый». Тут построили макеты крепостей, которые «солдаты» массовки брали штурмом. Ветродуи (пропеллеры привязанных самолетов) поднимали пыль, создавая необходимый антураж…

Освоение местности на Поклонной горе происходило в третьей четверти XIX века, когда здесь стали появляться дачи. Нередко они пользовались даже большим спросом, нежели дачи в Озерках и Шувалово, поскольку местность на Поклонной горе отличалась, как замечали современники, «сухим и здоровым климатом». К примеру, весной 1909 года сдавалась внаем дача И.Д. Суслова на Поклонной горе, «с мебелью, садами, ледниками, прачечной, конюшнями и пр. Сухая сосновая местность на горе, песок, купание, три озера. Цены от 80 до 350 рублей. Осмотр ежедневно, спросить дворника Сергея».

Одна из дач на Поклонной горе (точнее, двухэтажный каменный особняк с башенкой в восточном стиле) принадлежала Петру Александровичу Бадмаеву – известному в Петербурге врачу, знатоку тибетской медицины. Именно с его именем на долгие годы оказалась связана Поклонная гора. В советское время его представляли как шарлатана, специализировавшегося на лечении половых болезней, не брезговавшего применять любые средства для влияния на высших чиновников государства и политического интригана.

В 1925 году в Ленинграде опубликовали письма П.А. Бадмаева под названием «За кулисами царизма». Целью публикации было намерение показать, что не в лечении «чудодейственными лечебными средствами, пользовавшимися особенно большим успехом в придворном кругу», заключался смысл деятельности Бадмаева, а в закулисной политической игре, связях и покровительстве Григорию Распутину, а также в крупных коммерческих аферах.

Анекдотичный образ Бадмаева создали в советской литературе, а потом и в кино. В романе писателя Валентина Пикуля «Нечистая сила» Петр Бадмаев представлен «коварным азиатом, имевшим прозвища „Клоп“, „Сова“, „Гнилушка“», который, прикрываясь неведомой никому тибетской медициной, вел «опасную торговлю возбуждающими наркотиками», а клинику свою будто бы специализировал на лечении сифилиса. «Ослабевших аристократов он делал пылкими мужчинами, а страстных аристократок (по просьбе их мужей) превращал в холодных рыбок». Об оргиях на его даче на Поклонной горе, как утверждал Валентин Пикуль, якобы знал весь Петербург.

«Бадмаев умел связывать людей, не беря с них никаких клятв! – утверждал Пикуль в „Нечистой силе“. – Сила его заключалась в том, что все эти министры, их жены, сенаторы, их любовницы оставались перед ним… нагишом… Бадмаев хранил врачебные тайны, но всегда умел шантажировать пациентов знанием их тайн…»

Только с конца 1980-х годов началось признание его как врача-подвижника, создавшего собственную научную школу, за свою полувековую врачебную деятельность принявшего и оказавшего помощь полумиллиону больных. Немалая роль в этом принадлежала племяннику П.А. Бадмаева – тибетскому лекарю В.Н. Бадмаеву, практиковавшему в Польше, а потом в Швейцарии, а также внуку П.А. Бадмаева – писателю Б.С. Гусеву. Последний опубликовал серию очерков, а затем книгу «Мой дед Жамсаран Бадмаев».

И по сей день личность Бадмаева представляется противоречивой и загадочной. Итак, кем же он был?

Жамсаран Бадмаев (в православии принявший имя Петр, в честь Петра Великого, а отчество Александрович получивший, по существовавшей традиции, – царствующего императора), по рождению монгол, приехал в Петербург из Бурятии вслед за братом, начавшим в столице врачевание методами тибетской медицины. Получив первоклассное светское образование, Петр Бадмаев изучал тибетскую медицину под руководством бурятских, монгольских и тибетских лам, а после смерти брата продолжил его дело.