Читаем Северный летучий полностью

«Когда мы вечером пошли по городу, то не встретили ни одного человека. Все запрятались по квартирам. Тогда некоторые из нас стали заходить в дома, чтобы узнать, в чем дело, почему люди прячутся? Оказывается, населению наговорили: «Когда большевики придут, прячьтесь. Они будут стрелять и резать всех без исключения, больших и маленьких».

В одном доме женщина упала перед нами на колени и стала просить: «Убейте, если хотите, нас, но детей пожалейте!»

Мы начали успокаивать ее и спросили: «А где же ваши дети?»

Оказывается, они были запрятаны под печкой.

Во время пребывания нашего эшелона в Троицке моряки успели так познакомиться с местным населением, что, когда мы уезжали, многие прощались с нами со слезами»[29].

25 декабря в 9 часов утра на вокзальной площади был проведен митинг.

Начальником охраны города был назначен солдат Н. Баранов. В ближайшие станицы и хутора направили подвижные отряды.

Взятый в плен начальник штаба Троицко-Челябинского направления дутовцев на допросе показал:

«С разгромом троицких сил мы потеряли большие возможности. Троицко-Челябинский плацдарм по плану нашего штаба являлся самым главным. Этот разгром нанес серьезный удар по всем нашим силам и планам. После этого поражения нашей армии почти нет. Хотя она цела, но не боеспособна.

С занятием нами Челябинска, являющегося главным стратегическим пунктом, мы свободно могли бы двинуться на Волгу и Москву. В наших руках были бы все железнодорожные связи. Но теперь все рухнуло…»

25 декабря состоялся разговор по прямому проводу между Троицком и Бузулуком. Говорили П. Кобозев и С. Павлов.

Бузулукская группа потерпела поражение и общее состояние дел на этом направлении Оренбургского фронта сложилось исключительно неблагоприятно.

Утром 26 декабря главный штаб направил группу командиров в расположенный в городе лагерь военнопленных Австро-Германской армии. В лагере по документам было до двух тысяч человек, из них 150 офицеров и генералов.

Лагерные порядки находились полностью в руках офицеров из военнопленных. Они свободно ходили по городу, жили на частных квартирах, питались в ресторане. Солдаты же могли выйти в город только по особому разрешению. Офицеры держали в тайне от них все события, происходившие в России. На гауптвахте было много солдат, посаженных туда за революционную агитацию.

Арестованные были освобождены. С солдатами-военнопленными начата разъяснительная работа. Проводились митинги, собрания. Был разрешен свободный выход в город. Офицеры и генералы перемещены на территорию лагеря.

В тюрьме провели проверку всех арестованных. Были освобождены активные троицкие революционеры: Дерибас, Подпруга, Кошаев и другие. Охрану и начальство тюрьмы заменили. Комиссаром тюрьмы назначили С. Глинского из состава Северного отряда. Было опубликовано следующее обращение к населению.

Перейти на страницу:

Все книги серии Герои не умирают

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное