Северный лик Руси

«Лабиринтный миф у индейцев Аризоны и Мексики бытует именно как миф — в гораздо более полной форме, чем в Северной Европе, где осколками этого мифа выступают, как правило, лишь названия лабиринтов и иногда имена их строителей. Особенно значительной представляется соотнесенность североамериканского лабиринтного мифа, у индейцев хопи, с космогоническим учением. Ведь символическое воспроизведение космогонической парадигмы всегда составляет сокровенную основу истинной инициации; материальная составляющая, как свидетельствуют этнографические данные, действительно присутствует в индейских легендах, связанных с лабиринтами. Вероятно, индейский материал может быть продуктивно использован и при реконструкции г гипотетического исходного варианта лабиринтного мифа, восходящего к палеоарктической протоцивилизации»[51].

Впрочем, сама реконструкция данного мифа может считаться успешно состоявшейся на основе европейского материала. Ценность привлечения мифологии индейцев заключается в консервативности их религиозных воззрений, что может быть серьезным подспорьем для уточнения ряда деталей. Значимо, что миф этот, очевидно, имеет полярно ориентированный характер. Его полярность обуславливается не только соотнесен!гостью с лабиринтом, который, так сказать, по определению ведет к мистическому Центру Мира, но и одной необычной особенностью легенд народа хопи об антропогенезе (эти легенды, также связанные с символикой лабиринта, развивают тему происхождения Вселенной и се обитателей и входят в число инициатических преданий). В этих легендах фигурирует похождение хопи из Подземного Мира, где они первоначально жили; исхождение (или восхождение) совершается, согласно общим законам мифологического пространства, вдоль полярной Оси Мира. Какое же место в этой мифологической конструкции занимает лабиринт?

«Как установил этнолог Фрэнк Уотерс, несколько лет живший среди хопи и изложивший современным религиозно-философским языком учение индейских знатоков традиции, лабиринт, важнейший символ в религии народа хопи, обозначает творящее лоно Матери-Земли — прародительницы хопи. Собственно говоря, символ Матери-Земли включает в себя как лабиринт, так и исходящую из его центра прямую линию. Фрэнку Уотерсу были известны среди аризонских петроглифов один круглый и пять квадратных лабиринтов (диаметром от десяти до пятнадцати сантиметров) на скалах к югу от деревни Орайби, а также один Kpуглый лабиринт (22,5 см в диаметре) на скале к югу от Шипаулофи. «Комбинация этих двух форм вырезана на деревянном жезле, который устанавливается перед… алтарем в кива Квани, в Валпи, во время церемонии Вуву-чим». Этот символ обычно известен под названием Тапуат, Мать и Дитя. Квадратная форма означает духовное перерождение из предшествующего мира в последующий, как это выражено в символике самого Исхождения из Подземного Мира. В этой конфигурации прямая линия, исходящая из входа в лабиринт, не связана с ним непосредственно. Два ее конца символизируют две стадии жизни — стадию нерожденного ребенка в лоне Матери-Земли и стадию ребенка после того, как он рожден, причем прямая линия символизирует пуповину и путь Исхождения. Если повернуть лабиринт так, чтобы эта прямая линия заняла вертикальное положение, вы увидите, что нижний ее конец находится в U-образных объятиях «рук» лабиринта. Внутренние изгибы лабиринта изображают плодные оболочки. охватывающие ребенка в лоне, а внешние изгибы материнские руки, которые впоследствии держат его. Круглый лабиринт слегка отличается но своей структуре и значению (это классический лабиринт из семи колен). Осевая прямая линия входа непосредственно соединяется с изгибами лабиринта, и центр креста, который она образует, символизирует Отца-Солнце, дарителя жизни. Внутри колец лабиринта изогнутые линии оканчиваются в четырех точках. Все линии и проходы лабиринта отображаю! вселенский план Творца, которому человек должен следовать на своем жизненном пути… Дополнительный опенок значения, присутствующий в этом круговом варианте, заключается в том, что он тоже символизирует концентрические границы земель, традиционно принадлежащих индейцам хопи, у которых есть тайные обители вдоль этих границ. Во время Вувучим и других церемоний жрецы выстраиваются в четыре цепи вокруг деревни, чтобы на ритуальном уровне вновь заявить права на эти земли, сообразно вселенскому плану»[52].

Несмотря па сильную «утилитарную» составляющую и излишний биологизм, данная мифологема представляет достаточно и самобытные воззрения индейцев на символику лабиринта. Впрочем, по тем же, вышеперечисленным причинам мы не можем считать эти мифологические воззрения исходными по отношению к солярном) символизму лабиринта. Впрочем, нельзя отказать данной мифологеме в определенной последовательности и сопряженности ее с космогоническими и иными мифологическими представлениями хопи.