Читаем Сферы мироздания (Эволюционные связи, соотношения, перспективы) полностью

Кроме перечисленных специфических факторов развития материального мира, присущих той или иной его сфере, и соответствующих направлений его совершенствования, на протяжении всего эволюционного процесса действует и неспецифический фактор совершенствования развития, присущий всякому полноценному и многоплановому его развертыванию. Это происходящий по ходу эволюции материального мира рост многообразия, появление все новых и новых систем, классов, видов его объектов и их последующее развитие, что означает соответственно разветвление и самого процесса развития. Данный аспект совершенствования развития выступает в виде общей основы и истока всех специфических факторов развития и соответствующих линий его совершенствования.

Таким образом, в целом совершенствование развития, составляющее важнейший аспект эволюционного процесса, представляет собой сложный и многогранный процесс. Подобно всякому свободно протекающему многоплановому и нарастающему процессу, совершенствование развития идет по принципу ветвящегося дерева. При этом соотношение новых и предшествующих, верхних и нижних, центральных и боковых ветвей - частных факторов развития и соответствующих линий его совершенствования - по ходу эволюции изменяется. Они сложным образом переплетаются и взаимодействуют между собой, по- разному проявляя себя на различных этапах развертывания прогресса.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СЛЕДУЮЩЕЙ ЗА НООСФЕРОЙ СТУПЕНИ МИРОЗДАНИЯ

Предшествующий анализ эволюции известной части мироздания позволил составить довольно ясную картину его построения, не обнаруживающую признаков завершенности. Это дает основания логически продолжить выявленные пропорции и соотношения трех известных сфер, тенденции и линии их развития и таким образом составить представление о некоторых чертах следующей за ноосферой 4-й ступени мироздания, сделав при этом ряд выводов.

Учитывая закономерность сохранения основ развития и роста многообразия, характер перехода между известными сферами, сразу можно заключить, что на рубеже зарождения следующей за ноосферой системы мироздания качество этой новой ступени проявит не вся ноосфера, а лишь часть ее, какая-то группа объектов, достигших высшего для уровня ноосферы совершенства.

Также и по мере своего последующего развития 4-я сфера мироздания будет вбирать лишь часть ноосферы. Из вышесказанного следует вывод о размерах этой части - она будет небольшой. Остальное же множество объектов ноосферы продолжит свое существование в прежнем качестве. Предлагаемый в некоторых, фантастических сюжетах тезис о непременном поглощении или уничтожении ноосферы, человечества последующим более совершенным миром не соответствует закономерности сохранения основ развития. Такое стечение обстоятельств маловероятно.

Нетрудно также сделать вывод о способе появления первичных элементов четвертой ступени мироздания. Подобно предшествующим этапам его эволюции это должно произойти в результате роста, усложнения и совершенствования ассоциаций первичных элементов ноосферы.

Логично следует вопрос о том, какие типы сложных объектов современной ноосферы (какие- то научные, научно-производственные или какие- либо другие объединения) могут в перспективе стать ее сверхобъектами и явиться первыми элементами 4-й сферы? На этот вопрос пока нет ответа. Однако можно отметить, что вряд ли прообразами элементов 4-й ступени мироздания будут самые большие объекты современной ноосферы (нынешние самые большие ассоциации носителей сознания). В предшествующем развитии материального мира самое большое часто оказывалось лишь громоздким, но не самым совершенным.

Относительно вопроса о конкретных путях появления высших продуктов эволюции ноосферы необходимо отметить также следующее. Существует немало высказываний о том, что вершиной развития ноосферы должно стать создание искусственного интеллекта или искусственного разума. Далее же наступит эра кибернетических устройств, некоего электронного сверхразума и т.п.

Понятно, что данная версия в представленной здесь ее традиционной малоопределенной форме не вписывается в изложенные выше выкладки теории эволюции материального мира. Однако если привести эту гипотезу в соответствие с четкими терминами и понятиями и сделать соответствующие уточнения, то она оказывается не лишенной определенного рационального смысла.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука