Шачи-сута. Его убили за веру

А на следующий день в окошко лагерного надзирателя ИТК 25 / 7 постучали. Это приехали родители Саркиса — забрать отбывшего срок сына домой. Голос матери звучал взволнованно-ожидающе:

— Саркис Оганджанян........

Надзиратель неторопливо отвечал:

— Сейчас посмотрю. У вас, что свидание?

— Да... Он освобождается!

Надзиратель все так же неспешно просматривал бумаги:

— Сейчас, а вы ему кто?

— Я? Мать ...

— Так... Вот... Саркис Рустамович? Оганджанян? Из Еревана?

— Да......, да.......- Сердце матери уже лихорадочно стучало в груди.

Глядя прямо ей в глаза, надзиратель дежурно произнес:

— Скончался ...

И так же дежурно добавил:

— От туберкулеза.

Казалось, что земля ушла из-под ног. Удушье сдавило горло, а горячие слезы пеленой застилали глаза. В это невозможно было поверить! Её Саркис! Её двад-цатитрёхлетний сын! Этого не могло быть. Через какое-то время, совладав с собой, дрожащим голосом, мать Шачи-суты спросила:

— Могу я... Могу я видеть сына...тело сына? Хотя бы тело...

Ответ служащего был более, чем шокирующим:

— Неположено!

Оседая на пол, умоляя и заливаясь слезами мать просила:

— Могу я видеть своего сына?! Но ответ был отрицательным:

— ПРИКАЗОМ НАЧАЛЬНИКА ЗОНЫ ТЕЛО САРКИСА ОГАНДЖАНЯНА НИ РОДИТЕЛЯМ, НИ ЕДИНОВЕРЦАМ ВЫДАНО НЕ БУДЕТ! ЕГО ЗАХОРОНЯТ В ЗОНЕ ... ВСЕ!

Из воспоминаний Шобхи деви даси (Иоанна Кудашева)

— Ташкент. Начало девяностых (1991-1992 г.) Я не так давно присоеденилась к движению. В Ташкенте тогда уже был храм, но очень часто преданные собирались на квартире Мадхава Гхош даса и матаджи Джагадиони — центре Ташкенстского, да и всего среднеазиатского Общества Сознания Кришны. Приехав в один из дней на эту квартиру, я увидела, что у Джагадиони гости.

Это была молодая женщина с маленьким, еще не умеющим говорить сыном, которого звали Шачи-сута. Ребенку было около двух годиков. Но был он очень крупным и крепким. Как потом выяснилось, это были жена и сын Сарвабхавана прабху. Того самого Гагика Буниатяна одноклассника и лучшего друга Шачи-суты. Матаджи звали Даянвиши, а их маленького сынишку Шачи-сута. В Ташкенте они были транзитом — их путь лежал в Индию, вернее в самое ее сердце — святую Вриндавана-дхаму. Сарвабхавана прабху был талантливым скульптором, владел лепкой и вместе с семьей был приглашен на отделку Шри Шри Кришна-Баларам мандира. Как я потом узнала, после смерти Саркиса Сарвабхаван остался верен своей дружбе — он своими руками сделал мурти (трехмерное изображение) Шачи-суты в человеческий рост и с огромной любовью поклонялся ему. Своего первенца он так же назвал Шачи-сутой. Преданных разлучили физически, но их духовная связь стала еще крепче. Святая дха-ма стала родным домом для маленького Шачи-суты. Слава Богу, в его жизни уже не было ни КГБ, ни репрессий.

Из воспоминаний Ягьи деви даси

— Шачи-сута был далеко  не единственной жертвой репрессий и беззакония. Около шестидесяти человек оказались осуждены и приговорены к разным ( до 5,5 лет) срокам наказания. У Ольги Киселевой (Премавати деви даси) на зоне, на так называемой химии, родилась дочь Марика. Когда судили Ольгу, востоковеда, специалиста по Лаосу, известную поэтессу, она была на девятом месяце беременности. Ей дали четыре года — она владела английским, а это значило -«имела прямую связь с ЦРУ». Марика родилась в тюремной больнице. Мать и новорожденную девочку тут же отправили отбывать срок в колонию. Там их разлучили, разрешив свидания по часу в день. Из-за плохого питания, ужасных условий содержания, а так же нечеловеческого отношения ребенок ослаб и вскоре умер. Нэнси Рейган, узнав о тяжелой судьбе русских кришнаитов и, в частности Ольги Киселевой, до глубины души была тронута тяжёлой участью верующих в СССР и обратилась к первой леди Советского Союза Раисе Горбачевой за помощью. Премавати была освобождена досрочно в 1986 году. А жизнь маленькой Марики прервалась навсегда...

Саньясу даса в психиатрической больнице просто закалывали лошадиными дозами галлоперидола и других транквилизаторов. Таким способом советские психиаторы пытались искоренить веру в Бога из сознания человека. Таким же пыткам подвергся и первый русский саньяси — Ананта-шанти дас (Анатолий Пиняев). В одной из психиатрических больниц он был подвергнут нечеловеческим пыткам. Но сломать преданных было невозможно. Несмотря на неимоверные физические страдания, они оставались верны духовному учителю и Кришне.