Читаем Шачи-сута. Его убили за веру полностью

—  Шачи-сута очень любил распространять книги и считал это единственным преданным служением. Распространял он их не штуками и не десятками, а сотнями. Хотя он был не очень грамотным и скорее всего не прочитал всех книг Прабхупады, которые тогда были напечатаны, но интуитивно он их очень хорошо понимал. В конце 1983 года он в первый раз приехал на квартиру к преданным, а в конце 1984 года переехал совсем. Он никогда ни с кем не разговаривал даже пяти минут. Слушал только про Кришну и во время слушания обязательно что-либо делал. Если вдруг начинали говорить не о Кришне, то поднимался и уходил. Он никогда ни с кем не спорил, а если видел, что кто-то спорит, то просто говорил:

— Какой смысл спорить и терять попусту время, когда можно пойти и распространить книги?!

Если кто-то совершал ошибку или делал что-то бесполезное, Шачи-сута болезненно реагировал:

-  Зачем ты это сделал? Ведь можно было пойти и распространять в это время книги!

Я сам стал распространителем книг только потому, что видел пример Шачи-суты.

Однажды Саньяса собрал преданных на очередную проповедническую программу. Программа, как обычно, началась с киртана. Саньяса вел киртан сам. Постоянно раздовались звонки в дверь. Подходили все новые люди, их тепло и радушно встречали:

— Заходите. Хари бол!

— Харе Кришна. Проходите, пожалуйста.

— Хари бол! Уже почти все собрались. Вас ждем. Киртан начинался по привычной схеме — в начале пели «Намо Ом Вишнупадайя», затем «Джая Шри Кришна Чайтанья», затем переходили к «Харе Кришна».

Вдруг среди киртана Саньяса остановил пение. Наступила тишина. После небольшой паузы Саньяса очень серьёзно заговорил:

— Дорогие преданные, у меня для вас важное сообщение. Завтра у нас очень ответственный день. Этот день не обычный — это Вьясапуджа, день явления нашего возлюбленного духовного учителя Харикеши Свами Шри Вишнупада. Мы его ученики и нужно достойно встретить это событие. У меня большая просьба ко всем вам — нужно быть предельно осторожными и максимально усилить конспирацию. Думаю, что КГБ прекрасно знает эту дату. За каждым из нас и так следят по две машины КГБ. Пока у нас пять явочных мест по городу. Я думаю, что будет лучше, если мы разделимся на несколько небольших групп и будем находиться группами на этих явках. Если мы будем в двух или трех местах — нас могут взять всех. Если же мы будем в пяти местах, то есть шанс сохранить хотя бы одну явку. Готовить прасад будем по местам, затем нужно будет встретиться по прежним адресам. И уже там вы узнаете, где будет общая Вьясапуджа.

Тринанди, Нитьянанда и Харидаса соберутся у Саркиса. Атмананда, Прана, Сарвабхавана у Камала-малы...

Все преданные были вдохновлены. День явление духовного учителя... Настоящий праздник... духовный... Перед Вьясапуджей Шачи-сута старался сделать как можно больше книг. Он был полностью сконцентрирован на книгах и постоянно прославлял своего духовного учителя, напевая: «Джая Вишнупада!» Пел и делал книги. Пел и делал книги.

Я пришел на квартиру рано утром. Тихонечко позвонил в дверь. Шачи-сута не спал, открыл быстро:

— О дорогой прабху, заходи!

— Ты один? — Спросил я его.

— Один.

— Делаешь книги?

— Да, я пообещал сделать на вьясапуджу 25 «Гит», и даже хочу распространить их. Уже почти готово.

— Давай помогу.

Шачи-сута охотно согласился:

— Давай, конечно, так быстрее будет. Ты отрезай вот это, а я буду складывать   готовые книги в ящик.

Несмотря на вдохновение и концентрацию, помнится в тот день Шачи-сута жаловался на холод.

— Холодно сегодня.

— Да, — ответил я — осенний день, осенняя погода. Саркис подошел к маленькой электрической плите, стоявшей в комнате. Какое-то время подержал над ней озябшие руки.

-  О здесь лучше. Плита немного теплая. Знаешь, пока ребята не пришли я, наверное, посплю немного. Ночью не удалось, книги делал. А здесь тепло. Пока ребята не пришли... Я недолго...

Шачи-сута свернулся калачиком, обнял слегка теплую плитку и мигом заснул. Я подошел к окну. Возле нашего подъезда стояли «Жигули». Странные люди вышли из машины. Сели обратно. Уехали.

«Слава Богу! О, другая машина! Ух — х. И эта тоже уехала. А вот и ребята Нитьянанда и Харидас... а вот и первая машина следом за ними... КГБ!»

Словно ошпаренный я шарахнулся от окна и бросился к Шачи-суте:

— Саркис! Саркис! Дорогой, вставай. Нас явно берут. Нужно предупредить ребят.

— Саркис! — я старался, как можно быстрее, растормошить спящего Шачи-суту. Он проснулся и, озираясь по сторонам, спросил:

— Что? Что происходит?

— Нас явно берут. Нужно ребят предупредить.

К моему удивлению, его реакция не была такой бурной. Он оглянулся по сторонам:

-  Да, ты, конечно, иди. Предупреди ребят. А я не пойду. Вряд ли они сюда придут. Я не хочу, я не хочу...

оставлять книги.

Мне ничего не оставалось, как бежать предупредить преданных, а Шачи-сута обнял теплую плиту и продолжал спать. Скоро в подъезде раздался истошный голос соседки:

— А-а-а! Послала нелегкая соседей! Я так и знала, что этим все и кончится. Преступники! Вот они! Здесь! Милиция! Берите их! Вот они здесь! Здесь!

Преданным пришлось бежать:

— Бежим по крышам!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия