Шаманизм

Без коленных чашечек – изгибающаяся,
Без штанов – голозадая,
С лицами черными, как клей,
С черными курчавыми волосами,
С косами, пять раз завитыми;
Бесстыдная, насмешливая,
С vulva'ми, как земная трещина,
С грудями, как холмики.
Задницами виляющая,
Грудями болтающая.
Девять черных равных дочерей Эрлика.

В. Ару тöс – чистые тöс'ы.

1) Духи неба.

Судя по шаманским текстам, к духам неба принадлежат: а) Ÿ1гäн, б) его сыновья, в) его дочери и г) служебные духи: Jаjык, Суiла, Карлыk, Утkучы.

а) Ÿ1гäн – благодетельное существо; оно живет за месяцем, солнцем, выше звезд небесных (öрö турЂан Кудаjым[467]) – мой бог, пребывающий вверху). Путь к нему лежит через семь, а по другим версиям – через девять препятствий (пудаk). Этот путь доступен только шаманам-мужчинам во время камлания. Но шаман достигает только пятого препятствия (алтын kазыk[468] – золотой кол) и возвращается обратно. Ÿ1гäн имеет дворец (öргö) с золотыми воротами и золотой престол (алтын шiрä). По виду он представляется человеком (Адам Ÿ1гäн-пiкiжi – мой отец Ÿ1гäн – человек, начальник). В молитвенных обращениях называют его: белая светлость (аk: Ajас), светлый Хан (Ajас Кäн), грозоносец (кÿнÿртчi), молниеносец (jалЂынчы) и палящий (кÿiгäкчi).

Ÿ1гäн – творец солнца, луны и всего небесного свода:

Великое место с солнцем и луною,
Месяц и солнце мое создал,
Отец мой Ÿ1гäн выкроил.

Творец радуги (Äкi солоны саjылЂан – две радуги его воткнуты); творец головы, ресниц, пуповины: у человека, скота, зверей; творец пастбища, угодий, жилищ человеческих.

Создал зародыши (kут) головы с круглым туловищем.
Создал имеющего пуповину,
Вырезал имеющего ресницу.
С жеребцом скот создал,
Всякое пастбище выкроил,
На местах с пастбищами создавал (нам) скот,
На местах со столицами устраивал (нам) жилища.

Ÿ1гäн является творцом и огня:

Возжегший горячий огонь твой,
Воткнувший три очага (камня) твоих,
Отец мой Ÿ1гäн!

Ÿ1гäн обладает божественною силой: управляет небесными светилами, производит гром, молнию, посылает дождь, град; последний называется плевками божьими (сiläкäi).

Движущий солнце и луну;
Перекатывающий белые облака,
Разрушающий черные леса (молнией),
Измерил (все) ложкой и совком.
Молниеносец, Громовержец!
Когда топнет (ногою),
Вселенная (земля – мох) сотрясается.
Когда делает треск (громом),
У чужестранных людей (от страха) горит самое сердце.

О вечности Ÿ1гäн'я и времени поклонения ему в камланиях говорится так:

Возносимый семью моими поколениями,
Творил, когда не было земли.
Бай-Ÿ1гäн, тот, кому я поклоняюсь!

Ÿ1гäн'ю совершают моления и приносят кровавые жертвы: трехлетнюю кобылицу светлой масти, через три, шесть, девять и двенадцать лет. Жертвоприношение устраивается непременно весной или летом, иногда осенью, и сопровождается полной обстановкой шаманского ритуала, при большом стечении народа. Хозяин аила, который приносит жертву, его родственники и гости благодарят Ÿ1гäн'я за дарованные им блага и просят новых милостей: скота (малдын сузу), детей (кiжiнiн сузу), удачи на охоте (мылтыkтын сузу), изобилия молока, ячменя, травы и благополучия своим стойбищам и всему своему народу.

Обряд жертвоприношения носит особенное название: ÿстÿгÿ, т. е. возношение духу, живущему на небе, а самая жертва называется: парылгы.

б) Сыновья Ÿ1гäн'я (Ÿ1гäнiн улдары).

Сыновей у Ÿ1гäн'я семь: 1) Каршыт, 2) Пура-Кäн, 3) Jажыл-Кäн, 4) Бурча-Кäн, 5) Кара-Куш – орел, 6) Паkты-Кäн и 7) Ар-Каным.

Сыновья Ÿ1гäн'я живут на небе. Как и сам Ÿ1гäн, они причисляются к добрым существам кудаi, но они не равны своему отцу, от которого они откололись[469], отделились (аiрылЂан).

Каждый сöк (род) имеет родовым покровителем того или другого сына. Сыновья Ÿ1гäн'я, таким образом, являются для алтайцев такими же тöс'ями, как и Ÿ1гäн (ару тöс – чистый тöс). Им приносят такие же жертвы, при такой же обстановке и с такими же молитвами, как и Ÿ1гäн'ю.

Особенною популярностью среди алтайцев пользуется старший сын Каршыт.

Изображений им не делают.

в) Дочери Ÿ1гäн'я (Ÿ1гäнiн kыстары).