Читаем Шаманизм полностью

Особенно хорошо удается понимать тонкости работы своего бессознательного детям. Наблюдая два больших сверкающих объекта, которые приближаются друг к другу по земле до тех пор, пока один не коснется и не толкнет другой, производя при этом боль — шой шум, ребенок может просто бесстрастно смотреть на это событие. В то же время взрослый человек, видя, как на улице на большой скорости лоб в лоб сталкиваются две машины, вероятно, испытает при этом целую бурю ощущений и эмоций, целиком зависящих от того смысла, который он вкладывает в видимую картину. Ребенок смотрит глазами бессознательного, которого лишь слегка коснулось влияние сознания и разума.

Интерпретации, которые мы выбираем, соединяем в блоки и которым затем даем имена и ярлыки, были нами восприняты в результате настойчивого навязывания их со стороны всех окружающих людей. В результате то, как именно мы воспринимаем окружающий мир, оказывается тем, что нам когда-то сказали воспринимать. Дети рождаются без этих списков приемлемых восприятий и часто способны увидеть в мире такие вещи, которые остаются незамеченным всеми взрослыми, кроме видящих. Однако ребенка постоянно учат не обращать внимания на эти вещи (даже тем, что все вокруг не обращают на них внимания и не говорят о них), и через несколько лет после рождения они просто пропадают из поля зрения. Видящие позволяют этим восприятиям опять проникнуть в сознательный ум путем выхода за пределы собственных толкований и осознания того, что существуют разные пути восприятия одной и той же вещи, и поэтому наше восприятие не является тем, что на самом деле там есть. Поняв это, видящий получает возможность выбора любого из имеющихся восприятий, как и знание всех возможных вариантов. Бессознательное может связать все первичные ощущения в единую картину любым способом, которым вы научите его это делать. Когда вы учите его принимать во внимание существование полей, окружающих живые организмы (в таком виде человек принимает форму «светящегося яйца»), и позволяете тонким намекам на эти ощущения проникать сквозь описанные выше каналы, ваше внимание сможет зафиксировать эти ощущения, усилить их и запомнить данный способ восприятия реальности. В качестве примера можно привести рассматривание компьютерных стереограмм. Это такие картинки, на которых обычный человек не может увидеть никакого имеющего смысл изображения. Если же начать смотреть на них особенным образом (обычно или сквозь них, или перед ними), в какой-то момент вы начинаете различать слабые намеки на какую-то объемную картинку. Как только сознание начинает видеть при определенном положении глаз эти проблески осмысленного изображения, тут же бац! — включается механизм автоподстройки, как в хорошем радио, и глаза сами начинают смотреть так, как надо для получения четкой объемной картинки. Отличие этого примера от виденияв том, что для обычного сознания никакой осмысленной картины в восприятии светящейся оболочки людей не существует, и прежде чем оно научится видеть этот смысл, вам придется не раз сознательно уделять внимание тому, что обычно от внимания ускользает.

Перепросмотр

Эта чрезвычайно мощная техника была впервые детально описана у Кастанеды. На первый взгляд она заставляет вспомнить о методах психоанализа, однако ее воздействие гораздо сильнее. Кроме того, она действует не только на сознание, но на все энергетическое тело человека. Гораздо большее сходство с техникой перепросмотра, причем на более глубоком уровне, имеют шаманские методы возвращения утерянных частей души человека, один из которых мы описывали раньше. Однако и они уступают перепросмотру но степени тотальности воздействия. В самом деле, церемония возвращения души способна восстановить только самые важные фрагменты энергетического тела человека, в то время как перепросмотр возвращает ему всю когда-либо потраченную энергию!

Создание списка для перепросмотра

Прежде всего вам необходимо написать список всех (да — да, всех!) людей, которых вы когда-либо знали. Начните с людей, которых вы видели последними, и продолжайте, пока не дойдете до первого человека, встречу с которым запомнили. Эта подготовительная операция уже сама по себе требует многих усилий, и у большинства людей уходит от двух до трех месяцев только на то, чтобы составить список, близкий к полному. Позже, выполняя собственно процедуру перепросмотра, вы будете вспоминать все больше и больше людей. Нет ничего страшного в том, что вы добавите их в список уже после его составления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука