Читаем Шаманизм полностью

Эта дуальность, при которой все в мире фактически находится в одной точке, а для нашего восприятия выглядит разделенным, порождает интересное явление, которое и называется «линиями мира». Представьте себе кусочек горячего сыра, который растягивается в стороны. В конце концов вместо одного куска сыра появится два, соединенных тонкой перемычкой. Таким же образом все вещи, понятия и т. д. связаны друг с другом особого рода «струнами», или «линиями». Даже абстракции и конкретные предметы связаны между собой с помощью таких линий. Все, о чем вы можете только подумать, а также все, что вы даже не способны представить себе — все является частью этого огромного гигантского слоистого «сырного шара», который мы зовем миром. Визуально предста — вить себе это невозможно и даже опасно — Кастанеда попытался и едва выжилпосле потери огромного количества энергии. Все мы являемся центрами своих собственных вселенных и можем объяснить и представить себе только миры, которые оказываются не более чем нашим собственным порождением, окруженным неограниченной, бесконечной вселенной — точкой, где все связано.

Понять все это невозможно, но можно уловить некоторые аспекты, знание которых человек может с успехом использовать. К одному из этих аспектов относятся линии мира. Зная о их существовании, вы можете многое делать с ними, например, сознательно подключиться к чему угодно, неважно, конкретному, абстрактному или вообще не существующему. Вы уже подключены ко всему, что только можете себе представить, и даже больше. Хитрость состоит в том, чтобы осознать конкретную связь достаточно ярко (в смысле свечения точки сборки). Чем лучше вы знакомы с какой-либо связью, тем проще ее осознать. Каждый раз, когда вы думаете о ком-то, пускай даже на легчайшем уровне мысли, ваша связь с этим человеком начинает слегка «звенеть». Когда кто-то появляется в ваших снах, даже если вы не осознаете, что спите, вы в буквальном смысле видите этого человека — вы с ним связаны. Крайне редко этот человек сам способен осознанно почувствовать «включение» вашей с ним связи, но и такое случается, чему есть множество подтверждений.

Чтобы достичь любоговида знания, вы должны просто «подумать» о нем — поразмышлять, обсудить его, а в конечном счете — вознамеритьсяподключиться к нему. Эти действия «задевают» вашу связь с этим знанием, подобно тому, как гитарист перебирает гитарные струны, и заставляют ее «резонировать», или «светиться», что, в свою очередь, помогает вниманию сфокусироваться на ней. Точно так же, до тех пор пока гитарную струну не заденут, вы не сможете ее услышать, если, конечно, вы не большой талант. Что именно вы будете воспринимать, когда струна задета, зависит от вашей личной силы и уровня осознания. Такой вид знания, например, как превратиться в дерево, имеется прямо здесь и сейчас, но, хотя любой способен задеть струну, связывающую его с этим знанием, редко кто имеет достаточно силы, чтобы «услышать» или «увидеть» результаты (хотя «услышать» это намного проще, чем «сделать»!).

Точно так же можно «подключиться» к любой вещи — просто подумайте о ней и вознамерьтесьзатронуть свою связь с этой вещью. Если вы не знаете, с чем связаться, существует возможность просто «посмотреть по сторонам» и найти вокруг что-нибудь. Однако с такими вещами лучше не шутить. Не умея обеспечить своей защиты против соединения с нежелательными или опасными сущностями, в результате такого поиска вы рискуете подключиться к мощным и несущим в себе угрозу «линиями» и привлечете внимание существ и «сил», которые обычно вас не замечают.

Соединения, которым мы обычно не уделяем внимания, оказываются наиболее вероятными источниками безмолвного знания, поэтому описанная ниже техника призвана помочь вам развить свою чувствительность и научиться воспринимать такой род знания.

Шестое упражнение

Как было сказано выше, соединение с линиями мира, которые мы хорошо знаем (например, линия, связывающая вас с лучшим другом и т. д.), выполнить просто, и обычно оно осуществляется автоматически в тот момент, когда мы просто думаем о какой-либо вещи. Но мы можем развить в себе две способности: более глубоко подключаться к известным нам линиям, а также научиться затрагивать линии, которые абсолютно чужды современному человеку. Вызвать подобное соединение можно в любое время и в любом месте, но, начиная изучать данное упражнение, постарайтесь найти тихое уединенное место. Количество света при этом не имеет значения. Можете даже превратить процесс подключения в ритуал, который будет настолько сложным или простым, насколько вы чувствуете в себе склонность к ритуалам. Вы должны открыться сигналам изнутри и делать все, что, как вам кажется, усилит вашу связь с намерением.

1. Сформулируйте идею того, соединение с чем вы хотите активизировать, а если вы собираетесь просто «посмотреть вокруг», подготовьте себя, как сочтете нужным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука