Читаем Шаманизм полностью

Дух — хранитель— существо, обитающее в необычной реальности и предоставляющее человеку, с которым оно связано, свою силу, а шаману во время путешествия — также советы и услуги проводника. Часто дух — хранитель и животное силы — это одно и то же, но иногда он может и не иметь облика животного, а выглядеть, например, как человек.

Животное силы— это образ, который в Нижнем мире принимают добрые и всегда доступные силы, дающие человеку энергию и помогающие ему проникать в суть вещей и путешествовать в поисках знания. При первой встрече с шаманом животное силы показывает себя четыре раза, после чего оно соглашается (а часто само страстно этого желает) проследовать за ним в Средний мир и далее, в повседневную жизнь (в качестве силы). Когда шаман отправляется в путешествие, животное силы повсюду его сопровождает и дает необходимые советы.

Закат— время для знания, открывающегося на исходе старого дня. Заходящее солнце охраняется черным медведем ночи и заставляет человека открыться и принять скрытое в себе. Заход солнца — это понятие, на котором фокусируются церемонии смерти и умирания.

Западное направление— направление, где живут духи прихода ночи, такой, как потеря близкого или смерть, духи грома и молнии, глубоких и иногда внезапных изменений. Это дом хранителей знаний, связанных с выживанием, символом которых является великий медведь и черепаха. Обращение лицом к западу способствует развитию способности проникать внутрь себя, сновидеть,медитировать и молиться. Это место, где проверяются границы вашей воли, а душа испытывает призыв к бесконечному расширению.

— Цвет — черный.

— Элемент — вода, огромное ночное озеро.

— Царство — физическое тело.

С западом связан образ черных вод внутри человека, которые одновременно поддерживают его физическое тело, когда оно плывет в прошлое; огромное озеро ночи.

Защитники— вселенские духи большой силы, которые дружелюбно настроены по отношению к шаману и на всю жизнь, становятся его советчиками. Часто формой, в которой пребывает защитник, является большой зверь, змей, старое дерево, река, расселина или вершина горы.

Здоровье— умение действовать с четким намерением, энергией и изяществом.

Инициация— акт осознания связей между личной реальностью и остальным мирозданием и создания пути, по которому шаман в дальнейшем путешествует между разными реальностями.

Интуиция— глубокое знание, интегрирующее наши восприятия трех миров — Верхнего, Среднего и Нижнего.

Исследователь— человек, связанный в какой-то степени с техниками осуществления шаманского путешествия и обладающий с их помощью способностью проникать в Нижний или Верхний мир для исследования, получения нового опыта, возвращения потерянной информации или энергии, восстановления отношений и проникновения в природу вещей. Результатом этих исследований является повышение чувствительности и практической эффективности в Среднем мире.

Клиент— любой человек, который ищет помощи шамана. Обычно клиент приходит, чтобы получить здоровье, силу или совет, касающийся своей жизни или предполагаемых в будущем действий.

Космогония шамана— множество лежащих как бы один на другом миров, объединяемых часто в три царства: Нижний мир, Средний мир (включающий в себя наш научно воспринимаемый мир и его необычные аспекты) и Верхний мир.

Личные эксперименты— любые усилия и опыты, с помощью которых человек пытается воспринять реальность в менее ограниченных формах и масштабах, например, преодолевая временные или пространственные ограничения. Во время таких экспериментов часто используются имеющиеся техники входа в иные измерения или даже изобретаются новые.

Минералы— древний вид разумных живых существ (отличающийся от растений и животных), с которыми шаман может вступить в прямой контакт и получать от них полезные знания.

Миры— слои или группы слоев Вселенной, лежащие друг на друге. Обычно различают Верхний, Средний и Нижний мир.

Намерение(цель, миссия) — направленное на внешние объекты действие, совершаемое в Среднем мире и направляемое духами, проводниками или учителями из Нижнего или Верхнего мира.

Необычнаяреальность — скрытые измерения, воспринимаемые находящимся в трансе шаманом, где время и пространство не являются строгими рамками, а совпадения и парадоксы — частое и нормальное явление. Практикуясь, шаман может научиться перемещаться между обычной и необычной реальностью для достижения своих целей.

Нижниймир — царство животных силы, удаленных ландшафтов, темноты, предметов силы и целительных энергий. Это царство хорошо изучено шаманами многих народов, которые искали совет и здоровье для себя и других людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука