Читаем Шаманизм полностью

Надо просто помнить о том, что все умения, которые вы вырабатываете в сновидении,в принципе, не отличаются от обычных навыков, и работать над ними надо таким же образом: начиная с малого и постепенно набираясь опыта. Сперва вы должны вспомнить о существовании какой-либо возможности (хотя бы в сказках или фантастических произведениях). Затем вы тщательно отрабатываете и полируете способ ее выполнения, чтобы в конце концов научиться реализовывать ее в любой момент безо всяких усилий.

8. Команды.

Любая фраза, которую вы громко прокричите в сновидении,является командой.Все, что вы вслух объявите в своем сне, станет чем-то вроде закона. Вспомнить это в нужный момент обычно бывает весьма трудно. Например, если вы находитесь в трудном положении и хотите избежать неприятностей, просто прокричите что-либо типа: «Я хочу иметь гранатомет!» И вам останется только расстрелять всю нечисть, которая подбирается к вам поближе. Конечно, этот метод не только позволяет бороться с кошмарами — диапазон его возможных применений простирается гораздо шире.

В принципе, выкрикивать свое желание вслух необязательно. Это просто фокус, с помощью которого вы создаете определенное намерениеи придаете ему форму. Формировать намерениеможно разными способами. Например, во многих религиях, как и в шаманских практиках, для этого использовались самые разнообразные ритуалы.

9. Вспоминание сновидения.

Самым важным, что вы должны сделать, когда проснетесь, является как можно более полное вспоминание вашего сновидения, его воскрешение. Пробовали ли вы когда-нибудь вспомнить слово, которое вертится на языке? Что ИМЕННО вы делаете, когда вспоминаете? Что вы чувствуете, когда пытаетесь что—либо вспомнить? Если вы сможете ответить на эти вопросы, вам удастся понять, что именно вы должны сделать для вспоминания сновидения. Словами трудно это описать, потому что в самых распространенных современных языках этому вообще нет никакого названия. Однако во многих шаманских культурах, в которых сновидения занимают важное место, этим концепциям соответствуют конкретные слова или хотя бы жесты. Даже это небольшое наблюдение показывает, насколько мало внимания уделяется в западных культурах третьей части нашей жизни!


«Маска из перьев» (автор Мэри Вант)


В книгах Карлоса Кастанеды написано, что, для того чтобы воскреситькакое-либо сновидение,человек должен сместить свою точку сборки в ту позицию, в которой она находилась во время этого сновидения.Чтобы понять эту концепцию, вам придется прочитать работы Кастанеды, потому что объем данной книги не дает возможности полно описать их.

С точки зрения практики одним из методов вспоминания является следующий: вы в течение нескольких минут сидите на постели с закрытыми глазами и пытаетесь вспомнить, что именно с вами происходило. Если вы помните лишь фрагменты сновидения, попробуйте расширять их, пытаясь двигаться назад от начала такого фрагмента, а затем вперед от его окончания: вспомните, что было перед этим или что случилось позже. Это напоминает, как если бы вы красили стену, много раз закрашивая одно и то же пятно: каждое следующее повторение будет немного расширять окрашенную площадь.

Если вы помните совсем немного, будьте готовы к тому, что иногда днем в совершенно неожиданный момент у вас в голове может появиться краткий обрывок сна. Как только это случается, немедленно прекратите всякую другую деятельность (если это возможно) и попробуйте развить этот проблеск — вспомните все, что способны вспомнить. Причина появления таких моментов заключается в том, что какой-то аспект вашей дневной жизни может сыграть роль переключателя, активизирующего память. Метод воспоминания здесь такой же, как и утром — расширяйте свой проблеск, пытаясь выйти за его границы. Попробуйте также установить, что в окружающей вас среде явилось толчком, вызвавшим воспоминание. Таким импульсом может быть все, что угодно: вид чего-либо, звук, запах и т. д.

Конечной целью вспоминания является оживление сновиденияи возврат всех ощущений, которые вы в нем испытывали. Особенно важным это является для снов, в которых вы летали — необходимо как можно полнее вспомнить, какие телесные ощущения вызывает полет. При этом даже не пытайтесь описать свои чувства другим людям. Тот опыт, который вы приобретаете во сне, шаманы называют «безмолвным знанием», то есть знанием, которое нельзя передать кому-либо, его можно только испытать лично. К примеру, каким образом вы можете описать вкус клубники человеку, который никогда ее не пробовал? Вопрос риторический — никак. Этот человек просто должен сам его узнать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука