Читаем Шаманизм полностью

Упражнения для призыва животного силы

С помощью этого упражнения вы сможете вступить в контакт со своими прошлыми и настоящими животными силы. Вероятно, у каждого человека за его жизнь бывает хотя бы одно такое животное, иначе он не смог бы преодолеть все встречающиеся на жизненном пути опасности. Даже если дух этого животного давно покинул вас, скорее всего, вам удастся оживить скрытые воспоминания о нем, которые еще сохранились в вашем теле. Это упражнение, называемое иногда «вызыванием зверя», является довольно простым и вместе с тем эффективным. Именно с его помощью люди так называемых примитивных культур вызывают или общаются с животными аспектами своего существа.

Как уже говорилось выше, дух — хранитель может явиться вам либо в животном, либо в человеческом виде, хотя образ животного встречается в большинстве случаев.

Выполнять это упражнение лучше всего в тихом, слабо освещенном месте, которое будет достаточно просторно, чтобы не мешать вашим движениям. Для его выполнения вам понадобятся две трещотки. Во время всего упражнения вы громко трясете их, держа в каждой руке по трещотке. Глаза сохраняйте полузакрытыми. Это поможет вам уменьшить количество попадающего в глаза света и в то же время вы будете ориентироваться в помещении.

Описание упражнения по призыву животного силы, данное ниже, приводится в таком виде, в котором его можно найти у Майкла Харнера. Согласно ему, само упражнение состоит из двух частей: стартового танца и танца вашего животного.

Стартовый танец

1. Встаньте прямо лицом к востоку и очистите свое сознание от блуждающих мыслей. Встряхните одну трещотку четыре раза очень быстрыми и резкими движениями. Это, как обычно, является сигналом того, что вы начинаете или заканчиваете серьезную шаманскую работу. На некоторое время сосредоточьте внимание на образе восходящего солнца, которое является источником силы всего живого па Земле. Все эти действия должны занять у вас около 20 секунд.

2. Продолжая стоять лицом к востоку, начните встряхивать одной трещоткой в постоянном темпе, частотой около 150 ударов в минуту. Через полминуты повернитесь либо по часовой стрелке, либо против нее на 90 градусов и продолжайте встряхивать трещоткой в этом направлении. Сделайте то же самое для всех четырех сторон света, думая в это время обо всех ваших родственниках, принадлежащих к миру животных и растений, которые готовы вам помочь. Наконец, снова станьте лицом к востоку и в течение полуминуты встряхивайте трещоткой над головой, думая при этом о солнце, луне, звездах и всем мироздании сверху вас. Затем полминуты встряхивайте трещоткой в сторону Земли и думайте о ней как о своем доме. Общее время — около 3 минут.

3. Продолжая стоять лицом к востоку, возьмите вторую трещотку и начните трясти обеими в том же темпе, что и в предыдущем пункте, танцуя при этом, как будто вы бежите на месте в ритме ударов трещоток. В этом стартовом танце вы выказываете искреннее отношение к своему животному силы, где бы оно ни находилось, тем, что приносите ему жертву в виде выделяемой при танце энергии. Этот танец, который является своего рода молитвой и попыткой завоевать расположение духов — хранителей, длится около 5 минут.

4. Закончите танцевать и сделайте то же самое, что описано в первом пункте. Это явится сигналом к тому, что вы собираетесь начать вытанцовывание своего животного.

Вытанцовывание животного силы

5. Теперь начните встряхивать трещотками громко и медленно с частотой около 60 раз в минуту, двигая в том же темпе ногами. Двигайтесь по помещению медленно и расслаблено, пытаясь нащупать в себе ощущение какого-то млекопитающего, птицы, рыбы, пресмыкающегося или фантастического животного. Если вам это удастся, сосредоточьтесь на образе животного, который возник в вас, и медленно двигайте своим телом так, как будто вы и есть это животное. В этом упражнении вы не входите в состояние экстаза. Просто откройтесь переживаниям животного, которое вы ощутили в себе, и поддайтесь желанию имитировать его движения, а также, возможно, кричать и шуметь подобно ему. Некоторые люди при этом непроизвольно впадают в транс и видят окружение, в котором двигается это животное, а также, возможно, и его самого. Общее время этого этапа — около 5 минут.

6. Не делая паузы, ускорьте темп встряхивания трещоток до 100 ударов в минуту и делайте то же самое, что в предыдущем пункте. Общее время — около 4 минут.

7. Опять же без паузы увеличьте темп до 180 ударов в минуту и продолжайте плясать, только более быстро. Время, как и в пункте 6 — около 4 минут.

8. Закончите танец и мысленно попросите животное остаться в вашем теле. Во время этого быстро встряхните трещотками четыре раза, прижимая их ближе к своей груди. Общее время — 10 секунд.

9. Повторите действия, описанные в первом пункте. Этим вы отметите окончание всего упражнения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука