Читаем Шаманизм полностью

7. Повторяйте песню до тех пор, пока не почувствуете, что состояние вашего сознания изменилось. С практикой вам придет знание своей психики, и вы легко научитесь определять, когда вошли в состояние легкого транса. На первых порах можете судить об этом по таким внешним признакам, как непроизвольное ускорение темпа пения и ритма трещотки, а также дрожь в руках или даже во всем теле. В конце концов вы испытаете непреодолимое желание рухнуть на пол рядом со своим пациентом. Сдерживайте это желание как можно дольше, до тех пор, пока уже не сможете ему сопротивляться.

8. Лежа на полу, пододвиньтесь к пациенту, чтобы соприкоснуться с ним плечом к плечу, бедро к бедру, нога к ноге. Теперь начните встряхивать трещоткой над своей грудью. Все время, когда вы трясете трещотку, барабанщик должен бить в одном темпе с вами.

9. Продолжайте трясти трещотку с частотой око ло 180 ударов в минуту. Закройте глаза предплечьем, чтобы исключить попадание в них света от свечи, и трясите трещоткой до тех пор, пока не увидите четко свой вход в Нижний мир. От пациента переживать то же самое не требуется, более того, это только помеша ет вам. Подойдя ко входу, прекратите трясти трещотку, но барабан должен продолжать бить все время вашего путешествия в том же темпе, поддерживая вас своим ритмом. Барабанный бой является существенным для поддержания вашего движения, не зря сибирские шаманы зовут свой бубен «конем». Чукчи называют его «каноэ», на котором они путешествуют в Нижнем мире. Барабанный бой должен звучать до тех пор, пока вы не подадите сигнал четырехкратным встряхиванием трещотки.

10. Хорошо рассмотрите вход в туннель, а затем войдите в него. Двигайтесь по туннелю, руководствуясь правилами, описанными ранее, и обходите препятствия, которые могут вам повстречаться.

11. Избегайте любого не млекопитающегозловещего, агрессивного вида, который встретится вам в путешествии. Особенно следует остерегаться пауков и роящихся насекомых, а также змей, пресмыкающихся и рыб, у которых будут видны зубы. Если вы не можете обойти их, вам придется вернуться обратно, наружу из туннеля и попробовать в следующий раз. Это же правило следует соблюдать и в Нижнем мире.

12. Попав в Нижний мир, вы увидите разнообразные ландшафты. Сейчас вашей задачей будет не их изучение, а поиск животного силы для вашего пациента (партнера). Чтобы быть уверенным, какое именно животное взять, вам необходимо подождать, пока какое-нибудь из встретившихся вам живых существ не покажется по крайней мере 4 раза в разных положениях и ракурсах. Если это будет млекопитающее или птица, то неважно, насколько угрожающим оно будет выглядеть и сколько у него будет торчать зубов. Можно брать с собой также змею, пресмыкающееся или рыбу, при условии, что они не будут показывать клыки или зубы. Возможно даже, что вам повстречается фантастическое животное или существо в человеческой форме. Кого не следует брать ни в коем случае, так это насекомых. Также животными силы не могут быть те, которые принадлежат к одомашненным видам, так как последние просто не обладают достаточной силой, чтобы иметь какую-либо ценность с шаманской точки зрения. Как считают шаманы, сам факт того, что животные этих видов были приручены и одомашнены, является свидетельством отсутствия в них силы.

13. Не старайтесь разыскать животное изо всех сил. То, которое решит пойти с вами, чтобы вы могли взять его для своего пациента, само покажется вам в различных образах. Оно может представиться в живом виде, в виде скульптуры из дерева, камня или другого материала. Важно, чтобы образ одного и того же животного возник перед вами четырехкратно. Часто бывает, что животное силы показывается вам, или даже нападает на вас, а потом убегает, и так 4 раза. Все эти варианты вас устраивают. Главное, чтобы поиск происходил без особых усилий.

14. После того как вы 4 раза встретили одно и-то же животное, прижмите его одной рукой к груди. Так как животное само показалось вам четырежды, оно пойдет с вами охотно. Прижимая его к груди, поднимите трещотку и резко встряхните ей 4 раза. По этому сигналу барабанщик должен немедленно прекратить барабанить. Затем начните трясти трещоткой в более быстром темпе (около 210 ударов в минуту), и барабанщик должен поддерживать тот же ритм. Быстро вернитесь к туннелю и поднимайтесь через него обратно. Обратное путешествие необходимо совершить быстро, в течение около 30 секунд, иначе вы рискуете потерять найденное животное. Не нервничайте, однако помните, что в необычной реальности вы способны преодолевать громадные расстояния за один миг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука